有一段时间，世尊曾经住在愿望犁的愿望犁丛林。
那时，许多著名的、富裕的婆罗六住在愿望犁，诸如旃吉婆罗门，达罗讲婆罗门，波会罗萨帝婆罗门，诸努索尼婆罗门，多提耶婆罗门和其他一些著名的、富裕的婆罗门。那时，有两位青年婆塞特和婆罗德婆诸边走边谈这个问题：“一个人是怎么成为婆罗门的？”婆罗德婆诸青年说：“他父母双方都是好出身，上溯七代血统纯洁，在种姓问题上从未降格，无可指摘，这样他就是一个婆罗门。”而婆塞特青年说：“他具有德行和善行，这样，他就是一个婆罗门。”婆罗德婆诸青年不能说服婆塞特青年；婆塞特青年也不能说服婆罗德婆诸青年。
于是，婆塞特青年对婆罗德婆诸青年说道：“婆罗德婆诸啊，沙门乔答摩，释迦族之子，离开释迦族出家，住在愿望犁的愿望得坐林，到处传扬着对乔达摩的称赞：这位世尊、阿罗汉、三藐三佛陀、明行足、善逝、世间解、无上士、调御大夫、天人师、佛陀，可敬的婆罗德婆诸啊！让我们到沙门乔达摩那里去。到了那里，我们问沙门乔答摩这问题，他怎么回答，我们就怎么接受。”
婆罗德婆诸青年对婆塞特青年说道：“就这么办吧！”
于是，婆塞特和婆罗德婆诸两位青年前往世尊那里。到了那里，与世尊互相问候。问候之后，互相寒喧。寒暄之后，他俩坐在一旁。坐在一旁后，婆塞特青年用偈颂对世尊说道：
“我们是公认的三吠陀学者，我是波会罗萨的弟子，这位青年是达罗会的弟子。
我们精通三吠陀学者讲述的一切；我们是语法学家，精通吠陀读法，在吟诵方面，与老师不相上下。
乔达摩啊！在种姓问题上，我俩有分歧，婆罗德婆诸说一个人由于出身才成为婆罗门，而我说由于行为。你知道这个问题，明眼者啊！
我俩互相不能说服对方，前来向你请教，因为你以‘正等觉’闻名。
正象人们双手合十，向新月敬礼那样，在这世上，人们也向乔达摩敬礼。
我们请教世上的明眼者乔达摩：一个人成为婆罗门究竟是靠出身，还是靠行为？我们不知道，请你告诉我们，让我们懂得何为婆罗门。”
世尊说道：“婆塞特啊！我将逐一地，如实地向你们解释生物的出身区分，因为它们的出身多种多样。
“你们知道草和树，尽管它们自己不知道，出身形成它们的特征，因为它们的出身多种多样。
你们知道蛆、蛾、蚂蚁，出身形成它们的特征，因为它们的出身多种多样。
你们知道大大小小四足动物，出身形成它们的特征，因为它们的出身多种多样。
你们知道爬行的蛇，出身形成它们的特征，因为它们的出身多种多样。
你们知道水中游动的鱼，出身形成它们的特征，因为它们的出身多种多样。
你们知道振翅飞行的鸟，出身形成它们的特征，因为它们的出身多种多样。
在这些种类的生物中，由出身形成的特征多种多样，而在人类中，由出身形成的特处并不多种多样。
不是由于头发、头、耳朵、眼睛、嘴、鼻、嘴唇、眉毛，
不是由于头颈、肩、腹、背、乳房、阴户、交媾，
不是由于手、脚、手掌、指甲、小腿、大腿、肤色和声音而形成出身特征，像其他生物那样。
人类不存在身体上的差异，人类中的区别由名称表示。
人类中以养牛为生的人，婆塞特啊！你知道，这样的人是农民，不是婆罗门。
人类中以手艺为生的人，婆塞特啊！你知道，这样的人是手艺人，不是婆罗门。
人类中以经商为生的人，婆塞特啊！你知道，这样的人是商人，不是婆罗门。
人类中以侍候他人为生的人，婆塞特啊！你知道，这样的人是仆人，不是婆罗门。
人类中以偷盗为生的人，婆塞特啊！你知道，这样的人是盗贼，不是婆罗门。
人类中以射箭为生的人，婆塞特啊！你知道，这样的人是士兵，不是婆罗门。
人类中以祭祀为生的人，婆塞特啊！你知道，这样的人是祭司，不是婆罗门。
人类中以享受村庄和王国的人，婆塞特啊！你知道，这样的人是国王，不是婆罗门。
我不根据出身或母系出身称一个人为婆罗门，他可以称作‘薄婆底’，可以富裕有钱，而我称一无所有、毫无执着的人为婆罗门。
斩断一切束缚，无所畏惧，超越执着，获得解脱，我称这样的人为婆罗门。
斩断束缚人的套索，皮索和绳索，铲除障碍，达到觉智，我称这样的人为婆罗门。
即使无辜，也能忍受责骂、鞭打和囚禁，以忍达到觉智，我称这样的人为婆罗门。
不忿怒，有善行，有德行，不狂妄，自制，此生是最后一生，我称这样的人为婆罗门。
就像荷叶上的水珠，针尖上的芥末，他不沾染爱欲，我称这样的人为婆罗门。
他懂得在这世灭寂自己的痛苦，卸下重负，获得解脱，我称这样的人为婆罗门。
智慧深邃，聪明，明辨正路和邪路，达到至高目的，我称这样的人为婆罗门。
即不与在家人交往，也不与出家人交往，出家游荡，没有欲望，我称这样的人为婆罗门。
不对众生施暴，无论是弱者还是强者；不伤害，也不引起伤害，我称这样的人为婆罗门。
在乖违者中，他不乖违；在暴虐者中，他平静；在执着者中，他不执着；我称这样的人为婆罗门。
贪欲、仇恨、骄傲和欺妄都己消除，犹如芥末从尖上掉落，我称这样的人为婆罗门。
说话温和，有益和真实，不对任何人发脾气，我称这样的人为婆罗门。
在这世上，不拿任何不是给他的东西，无论是长的、短的、大的、小的、还是好的、坏的，我称这样的人为婆罗门。
对此世和彼世都不企求，毫无欲望，达到解脱，我称这样的人为婆罗门。
毫无执着，通过知识消除疑虑，进入永恒境界，我称这样的人为婆罗门。
克服善恶束缚。摆脱忧愁，涤除尘垢，纯洁无瑕，我称这样的人为婆罗门。
像月亮一样清澈，明净，纯洁无瑕，灭寂喜悦之情，我称这样的人为婆罗门。
越过难以越过的轮回泥潭，越过痴迷，到达彼岸，专心修禅，没有欲望，没有疑虑，没有执着，获得解脱，我称这样的人为婆罗门。
在这世抛弃爱欲，离家成为出家人，灭寂爱欲的存在，我称这样的人为婆罗门。
在这世抛弃贪欲，离家成为出家人，灭寂贪欲的存在，我称这样的人为婆罗门。
摒弃人的束缚，克服神的束缚，摆脱一切束缚，我称这样的人为婆罗门。
摒弃欢喜和厌恶，镇静自若，排除生存因素，成为制服一切世界的英雄，我称这样的人为婆罗门。
通晓众生的消亡和再生，无所执着，成为善逝、佛陀，我称这样的人为婆罗门。
神、乾闼婆和人都不知道他的踪迹；他灭寂烦恼，成为阿罗汉，我称这样的人为婆罗门。
在过去、未来和现在，他一无所有，毫无执着，我称这样的人为婆罗门。
他是人中之公牛，贤者，英雄，大仙，胜利者，无欲者，纯洁者和觉醒者，我称这样的人为婆罗门。
他知道前生情况，目睹天国和地狱，于是灭寂再生，我称这样的人为婆罗门。
在这世上，用作名字和族姓的只是名称，所有各处采用的都是名称。
无知者的错误观点长期流行；无知者告诉我们：婆罗门都是由出身决定的。
婆罗门不由出身决定，非婆罗门也不由出身决定；婆罗门由行为决定，非婆罗门也由行为决定。
农民由行为决定，手艺人由行为决定，商人由行为决定，仆人由行为决定。
盗贼由行为决定，士兵由行为决定，祭司由行为决定，国王由行为决定。
智者洞悉因缘，懂得行为的果报，所以能如实地看待这种行为。
由于行为，世界才存在；由于行为。人类才存在；众生受行为束缚，犹如转动的车轮受车闸束缚。
凭苦行，任梵行，凭自制，凭柔顺，一个人才成为婆罗门。这才是最好的婆罗门。
他掌握三吠陀，平静，灭寂再生，婆塞特啊，你要知道，这是智者中的梵天和帝释天。”
婆塞特和婆罗德婆诸两位青年听了之后，对世尊说道：“妙极了，乔达摩！妙极了，乔达摩！正象一个人，乔答摩啊！扶正摔倒的东西，揭示隐蔽的东西，给迷路者指路，在黑暗中举着油灯，让那些有眼者能看到东西，世尊乔达摩以各种方式说法。我要皈依世尊乔达摩，皈依法，皈依比丘僧团。请世尊乔答摩接受我们为优婆塞。从今以后，我们将终生寻求庇护。