佛陀居住在舍卫国的只园精舍时，有一天，波斯匿王前来精舍拜见佛陀，禀告佛陀：“佛陀！在我们舍卫国内有一位摩诃男长者，非常的富有，库藏的真金就有百千万两，其余的资产更是不可计算。但是这位摩诃男长者，为人悭吝不舍，生活过得非常简陋，平日三餐都是食用粗糙的碎米、豆羹、腐坏的姜；穿着粗布衣服、单皮鞋子；撑着树叶做成的伞，从来不曾听说他布施供养过沙门、婆罗门，或是施舍接济贫苦、行旅困顿的人，乃至乞丐等。甚至用餐的时候，都将门户紧闭，唯恐给沙门、婆罗门、穷人、路人、乞丐们见到。”
佛陀告诉波斯匿王：“这个人不是一位正见法理而求正道的人，他虽然得到财富，自己不会享用，也不知道要供养父母、妻子、亲戚眷属，补助仆佣属下，布施给善知识，更不懂得要随时供养沙门、婆罗门，为自己种植福田，崇尚善处，让来世得生天上，长享安乐。虽是拥有巨大财富，却不知道广为利用，获大利益。
大王！这就好像旷野的湖泊，虽能聚集湖水，但却无法用来洗浴、饮用，任由它干涸。因此，像这样没有正见的人，虽拥有财富，如果不能广为利用，得大利益，就如同那湖水一样。
大王！如果有善男子拥有无量财富，而能快乐受用，孝顺父母，供给妻子、亲族眷属日用所需，补助佣仆属下，布施善知识，时时供养沙门、婆罗门，培植福田，崇尚善处，未来将可以投生天界。所以获得财富能广为运用，必能得大利益。这就如同在城市附近有一泓池水，清凉澄澈，为树林荫覆，能令人爱乐受用，大众受益，乃至一切禽兽都能得到滋润。同样的，善男子获得胜妙财富，不但能够自给利人，供养父母，乃至种胜福田，饶益众生。”
波斯匿王聆听佛陀对财富的正当使用法后，欢喜地礼拜佛陀而去。
我们有钱，并不完全达到人生的目的，怎样处理经营自己的财富，才是重要课题。因此，佛陀告诉我们，财富用来供养父母妻子，补助仆佣属下，施给亲属朋友，奉事沙门，培植福田，这才是智慧的运用。