萨遮尼犍是婆罗门长老，有五百个弟子。此人平日自恃甚高，看不起天下人，经常以铁叶护住胸腹，有人问他为什么用铁叶包着肚子，他说：“我怕我的聪明才智会流失掉。”
有一天，他听说佛陀在各地教化，受到大家的护持、尊敬，心中不免生起妒意，因此带着弟子直达只园精舍，故意向佛陀问难：“佛陀！请问什么叫做“道”？什么叫做“智”？什么叫“长老”？什么叫“端正”？什么叫“沙门”？什么叫“比丘”？什么叫“仁明”？什么叫“有道”？什么叫“奉戒”？如果你能一一回答出来，我就愿意做你的弟子。”
佛陀明知萨遮尼犍是不怀好意而来，仍然慈和的一一答覆他：
“一、平时勤奋好学，为人正直，身心清净，满怀出世的最高智慧，这就称之为佛“道”。
二、所谓智者，不逞口舌辩才，而能无恐无惧，心胸坦荡，择善固执，这就是“智”。
三、所谓长老，不以年高称老，若能怀抱真理，仁慈爱物，明智通达，心如明，此人可称为“长老”。
四、所谓端正，并非貌美如花就是端正，如果能弃恶断贪，明慧无瞋，此人可称得上“端正”。
五、所谓沙门，不在剃除须发，若能行善止恶，息心断欲，发心弘道，始可称为“沙门”。
六、所谓比丘，并非托□乞食即名比丘；若能舍恶勤修净行，明慧破诸恶，始可称为“比丘”。
七、所谓仁明，空口吹嘘，用心不诚的人不可称为仁明，只是虚有其表而已。如果心地清净，恬淡无欲，乐求寂静，是名“仁明”。
八、所谓有道，并非救一物就是行道，如果能普济天下众生，怨亲平等，是谓“有道”。
九、所谓奉戒，不在多言；如果所学不多，却能依法实践，终身守道不渝，便是“奉戒”。”
萨遮尼犍和他的五百弟子听完佛陀开示后，慢心顿息，随即遵照诺言，虔诚的礼拜佛陀为师。
从佛陀的回答，可以明白修行除了戒相的遵守不犯之外，更重要的是身体力行，实实在在的奉行实践。