壹．前言
我们做任何事情，一定要先订定目标，有了目标才有努力的方向；有了方向，做事才能着力。订定目标就是“立志”，在佛教称为“发心立愿”。
贰．何谓发心立愿
发心立愿，是学佛的根本。发心，又称初发意、新发意、新发心、初心、发意等，是指发自内心的意念。《华严经》说，学佛要不忘初心，也就是勉励我们不要忘记学佛最初所发的“上弘下化”的菩提心。
学佛是一种修心养性的功夫，心要如何修呢？修心先要“发心”，经中譬喻我们的心如田、如地，心田要开发才能播种，开发了的心地才能成长万物。所以学佛的第一步先要发心，发心睡觉，觉会睡得好；发心吃饭，饭会吃得饱；发心作事，则无事不办，所以修心的第一步就是发心。
所谓“立愿”，是指想要成就自己所期许的目标的一种决心，也就是一般所称的“立志”。
立愿如同时钟上紧了发条，汽车加足了汽油，能产生前进的动力；又如船只装了罗盘，学生订了功课表，有了前进的目标。所以，发心就是开发心田，立愿就是确立目标。学佛不发心立愿，譬如耕田不播种，船只没有指南针。种田不播种，如何能收成？航海缺乏指南针，如何渡向彼岸？所以学佛首先必须发心立愿。
参．发心立愿的重要
学佛首重发心立愿，发心立愿是表示自己对未来的期许，由此可知佛教对未来价值的重视。
《劝发菩提心文》说：“入道要门，发心为首；修行急务，立愿居先。愿立则众生可度，心发则佛道堪成。”
《大智度论》卷七说：“作福无愿，无所标立；愿为导御，能有所成。譬如销金，随师而作，金无定也。”“庄严佛国事大，独行功德难以成就，须藉愿力方能达成。如牛力虽能挽车，亦须御者方有所至。”
此外，《大集经》说：“发愿能摧伏烦恼魔军。”《发菩提心经论．誓愿品》说：“菩萨发心，先建至诚，立决定誓，立誓之人，终不放逸、懈怠、缓慢。”由此可见，入道之由，莫不行愿，因为“果”虽然是由“行”所招感，但是如果没有“愿”力，即使是行，也无法到达所期望的目的，所以发心立愿是成就一切事业的重要助缘与动力。
发心立愿犹如播种，种子的好坏可以决定未来的收成；发心立愿的动机与大小，均可影响一个人未来的成就，其重要可见一斑。
肆．学佛应发何心，立何愿
《楞严经》说：“因地不正，果遭迂曲。”发心立愿要合于大、正、圆、真，也就是所发的愿，不受世间物欲、名位、权势所诱惑，甚至不管遭遇任何艰难困苦，即使攸关生死，也绝不忘失自己的誓愿，一心只为求证无上菩提，只为救渡众生出离生死洪流，如此发愿，才不会偏离正道。
根据《翻译名义集》卷十二说，学佛应发三种心：
□发大智心：以智慧广求一切佛法，普令众生皆得法喜之乐。
□发大悲心：慈愍一切众生轮回生死，受种种苦，誓愿救拔。
□发大愿心：依四弘誓愿，发无上菩提之心，上求佛道，下化众生。 此外，诸如感恩心、惭愧心、向道心、功德心、深信心、尊敬心、广大心、忍耐心等，凡能帮助我们完成“自利利他，自觉觉他”，学佛最高目标的愿心，都是学佛者不可一刻或忘的发心。尤其应该发以下四种心，立四种愿：
一、四心
□发慈悲心，人我无间：学佛就是向佛学习，佛是慈悲的体现者，学佛如果没有慈悲心，便无法与佛法相应。佛法的根本目的是“拔苦”“与乐”，而“慈”便是“与乐”，“悲”就是“拔苦”，所以学佛如果不能慈悲，则空有学佛之名。佛教讲“无缘大慈、同体大悲”，有慈悲心的人必能泯灭人我对待，必能不分亲疏，照顾所有的人，自然能与别人没有隔阂，达到人我无间。
□发信愿心，常随佛学：常随佛学是普贤菩萨所发的十大愿之一。我们学佛，就是要学习佛菩萨的发心立愿，我们要常跟随善知识、老师、大德们学习，有一份发心，必有一番成就。
□发菩提心，上弘下化：古德说：“菩提心为因，大悲心为本，方便心为究竟。”菩提心就是上求佛道，大悲心就是下化众生，方便心就是方便行四摄法。一个菩萨行者发心，一定要有菩提心，有了菩提心的种子，再配以大悲心、方便心为助缘，如此融合三心，才算是发大乘心，这是学佛的人都应该发的大心，能够发菩提心，必能进趣菩萨道。
□发无我心，扩大完成：无我是说我们的心境可以包容一切，将别人看成与自己一样，甚至为了完成大我，可以牺牲小我。能够发无我的心，把自己融入大众，融入团体，那么大众就是我，团体就是我。所以无我之我，反而更大、更高，更能成就一切，完成一切。
二、四愿
□众生无边誓愿度：我们学佛，除非甘心做个小乘的自了汉，否则弘法度众就是我们责无旁贷的使命，所谓“弘法为家务、利生是事业”，因此，只要是大乘行者，都应该发起“众生无边誓愿度”的大心。
□烦恼无尽誓愿断：学佛，其实就是在与自己的烦恼魔军作战，能够战胜烦恼，自然能显发自己的真如佛性，自然能趣向佛道；反之，如果连自己的烦恼都无法断除，而在生死苦海中轮回不已，更遑论度人。所以学佛首先要健全自己，要誓断一切烦恼。
□法门无量誓愿学：学佛既然要发度众之心，首先自己要具备各种知识、能力。在古代印度有所谓的“五明”：
□声明：语言学、声韵、训诂、音乐。
□工巧明：科技工艺的知识。
□医方明：卫生保健、医药的知识。
□因明：逻辑推理、论理学。
□内明：专心思索五乘因果妙理之学，或表明自家宗旨之学。
以上五明，涵盖面虽广，然而在今天多元化的社会，似乎已不敷所需，这不过是在说明菩萨为度一切众生，当学一切法门。
□佛道无上誓愿成：学佛最终目的是为了成佛，成佛虽然不容易，须经“百劫修相好，千只修福慧”，但是我们要难行能行，尤其不仅自己要誓成佛道，更要发愿度尽一切众生，共成佛道，这才是真正的“佛道无上誓愿成”。
伍．诸佛菩萨的行愿
根据经中所载，过去诸佛莫不由发愿而成。如《无量寿经》卷上所载的阿弥陀佛四十八大愿、《悲华经》卷七所说的释迦牟尼佛五百大愿、《弥勒菩萨所问本愿经》所说的弥勒奉行十善愿、《药师如来本愿功德经》中，药师如来为灭除众生病苦而发的十二大愿等。乃至文殊菩萨十八大愿、普贤菩萨十大愿、观音菩萨十大愿、地藏菩萨发愿“地狱不空、誓不成佛”等，都是诸佛菩萨的伟大行愿。兹列举四大菩萨行愿于后，以为佛子效法：
一、文殊菩萨行愿
□愿以恒河沙诸佛世界为佛刹。
□愿佛土光明遍照。
□愿于菩提树下成就正觉，若不满愿，誓不起座。
□愿于诸佛国土为众生演说妙法。
□愿佛土中无有女人及诸恶道。
□愿诸众生离烦恼垢，见净梵行。
□愿佛土众生，生时袈裟随体。
□愿众生思食即得百味盈满。
□愿广施贫穷苦恼众生资财法味。
□愿鬼道众生悉获饱足。
□愿众生悉得五神通，乘空无碍。
□愿为众生说法，令离渴爱。
□愿诸众生思衣即得妙宝衣服。
□愿于诸佛土，供养财宝资具。
□愿诸众生远离八难及不善法。
□愿诸众生无有苦恼及诸不悦意。
□愿以无量妙宝庄严佛土。
□愿所有佛刹功德庄严，皆令置我佛刹中。
二、普贤菩萨行愿
□礼敬诸佛。
□称赞如来。
□广修供养。
□忏悔业障。
□随喜功德。
□请转法轮。
□请佛住世。
□常随佛学。
□恒顺众生。
□普皆回向。
三、观音菩萨行愿
□愿我速知一切法。
□愿我早得智慧眼。
□愿我速度一切众。
□愿我早得善方便。
□愿我速乘般若船。
□愿我早得越苦海。
□愿我速得戒定道。
□愿我早登涅槃山。
□愿我速会无为舍。
□愿我早同法性身。
四、地藏菩萨行愿
地狱不空，誓不成佛；
众生度尽，方证菩提。
此外，古来多少高僧大德为“正法能久住，众生得离苦”而发下弘愿。譬如：玄奘大师“宁向西天一步死，不回东土一步生”，终于完成西域取经的大愿；鉴真大师“为大事也，何惜生命！”终于将佛法弘传于日本。乃至近代慈航法师的“我今发心，不为自求，人天福报，声闻缘觉，乃至权乘，诸位菩萨，唯依最上乘，发菩提心，愿与法界众生，一时同得阿耨多罗三藐三菩提。”都是后世佛子学习的典范。
陆．今日佛子如何发心立愿
发心立愿，可以坚定信心与毅力，可以增长菩提心，提升信仰，使我们的道德、人格臻于至善。尤其今日社会，如果多一个人发心立愿，志求菩提，就多播下一粒成佛的种子；多一个人学佛成佛，社会就少一分暴戾之气。所以希望人人都能经常发心立愿，发愿为自己留下信仰，为家庭留下贡献，为社会留下慈悲，为生命留下历史，为道场留下功德，为众生留下善缘，为未来留下愿心，为世界留下光明等。
以下为现代佛子撰拟发愿文，祈愿人人发心得度。
一、弘法师的发愿文
一愿 佛光普照，众生随缘皆得度。
二愿 法水长流，护法檀那悉蒙益。
三愿 佛教兴隆，人人学佛福慧增。
四愿 每日所作，普皆利益法界众。
五愿 学佛所学，常作佛事永不倦。
六愿 于诸众生，常起大悲施法益。
七愿 心平如地，普载众生无怨亲。
八愿 世间大众，明因识果行正道。
九愿 贫病众生，身心安乐众病除。
十愿 社会安定，无诸世间忧悲苦。
十一愿 国家富强，众等悉发菩提心。
十二愿 世界和平，佛光净土在人间。
二、佛光会员发愿文（一）
一愿 我们礼敬常住三宝，正法永存佛光普照。
二愿 我们信仰人间佛教，生活美满家庭幸福。
三愿 我们实践生活修行，随时随地心存恭敬。
四愿 我们奉行慈悲喜舍，日日行善端正身心。
五愿 我们尊重会员大众，来时欢迎去时相送。
六愿 我们具有正知正见，发掘自我般若本性。
七愿 我们现证法喜安乐，永断烦恼远离无明。
八愿 我们发愿普度众生，人间净土佛国现前。
佛光会员发愿文（二）
一愿 做个共生的地球人。
二愿 做个同体的慈悲人。
三愿 做个明理的智慧人。
四愿 做个有力的忍耐人。
五愿 做个布施的结缘人。
六愿 做个清净的修道人。
七愿 做个乐观的欢喜人。
八愿 做个融和的佛光人。
三、家庭主妇的发愿文
一愿 护持佛教，恭敬三宝，永远做佛教的护法。
二愿 实践佛法，建立美满家庭，使家人平安幸福。
三愿 教育儿女，以身作则，使成大器，做国家栋梁。
四愿 帮助先生发展事业，使无后顾之忧。
五愿 孝顺公婆，克尽子媳之道，确保家庭和谐。
六愿 多参与社会公益活动，做好环保、护生工作，为后代子孙建设一个舒适的生活空间。
七愿 每日布施欢喜，把快乐分享别人，使社会充满详和之气。
八愿 人人知足感恩，勤奋工作，民生富足，而无杀、盗、抢劫、诈欺等恶事滋生。
四、警察的发愿文
一愿 克尽职守，勇于承担，保障人民安居乐业。
二愿 伸张公权，打击犯罪，消除社会暴戾风气。
三愿 端正身心，奉公守法，树立警察优良风范。
四愿 自身安全，不受侵犯，免使家人担忧受怕。
五愿 维护正义，布施无畏，使世间无邪恶恐怖。
五、小学生的发愿文
一愿 用功读书，充实知能，将来做大事业，报效国家。
二愿 孝顺父母，友爱兄长，做个不令父母担忧的好孩子。
三愿 尊敬师长，与同学和睦相处，做个品学兼优的好学生。
四愿 遵守校规，不做有损校誉的事。
五愿 乐观开朗，主动助人，日行一善。
六愿 校园风气善良，没有安非他命的毒害侵袭。
七愿 世间都是好人，没有绑票、勒索等恐怖事情。
八愿 人人都有幸福美满的家，都能在父母的爱护，师长的教育下，快乐而健康的成长。
柒．结语
一般学佛的人，经常劝人要发心、要立愿。其实，发心立愿不是佛教徒的专利，社会上任何一个人都应该发心立愿。发心，才能把事情做好；立愿，做事才有目标。发心立愿就像开采能源一样，心里的能源是每个人取之不尽，用之不竭的最大财富。《劝发菩提心文》说：“金刚非坚，愿力最坚；虚空非大，心王最大。”一个人的心量有多大，成就便有多大；愿力有多坚，力量就有多强。心发则佛道堪成，所以，学佛一定要发心立愿，发心立愿才会有成就。