一时，佛在舍卫城，有一婆罗门与妻子共享着美好的生活。后来，妻子生下了一个端严的儿子，他们为儿子举行了隆重的诞生仪式，为他取了适合其种姓的名字，用牛奶、酸奶、油饼等喂养着。他如海莲般很快地长大了。他对世间的一些学术精通无碍。婆罗门对三宝极具信心，并皈依了佛门，受持居士戒，经常供佛及僧，世尊也亲自对他宣说法要。但不久，婆罗门生了病，家人用根、茎、叶等配制成药来医其病，终因医疗无效而去世。去世后立即转生到三十三天(Tavatinsa)。婆罗门儿子把父亲的尸体拿到灵鹫山附近的大尸陀林中，准备火化(Sarira Nissanda)，他看着父亲的遗体，万分悲痛，一边处理尸体，一边大哭大喊：“爸爸，我的爸爸……。”极度的悲伤使他精神使去了正常，从此，他四处流浪，边哭边喊“我的爸爸”，看上去很可怜。
他的父亲转生三十三天(Tavatinsa)后，按天人的规矩要作三观察：观察从何处来，以后到何处去，以何因缘而来。他作这三种观察时，知道自己是从人道来，因皈依佛门，亲闻佛陀之法要而得生三十三天(Tavatinsa)的。他深感世尊的恩德极大，为报佛恩，他决定在未过夜之前去拜见世尊。于是他身着天人衣，佩带着项链、耳环、臂环、手镯、头饰等等璎珞珠宝，手持青莲、白莲、曼陀罗等各种天上鲜花来到佛前供养顶礼，右绕三匝，世尊观其根基为他传授了相应的法，他当时获得了预流果，绕佛三匝，就准备返回天界。这时，他看见原来的儿子在尸陀林里到处哭喊，就到儿子前问：“你这是干什么？何必这么悲伤？”“您是谁呀？”“我是你的父亲。”“那您现在在哪里？”“我已转生三十三天(Tavatinsa)。”“那您以何善业转生三十三天(Tavatinsa)？”“是因为我在人间皈依了佛陀，受居士戒在佛前闻法的善根，使我转生三十三天(Tavatinsa)，希望你不要悲伤，我现在很安乐，你好好皈依三宝，将对你以后有极大的利益。”听到先父如是教导，也解除了他心中的烦恼。随后，他就去世尊前恭敬顶礼，世尊为他传了应机的法要，他摧毁了萨迦耶见，获得了预流果位。得果后，他再三祈求：欲在如来教法下出家，受比丘戒。如来开许了。并以‘善来比丘(Ehi-Bhikkhu)’，之方便言词使他立刻纳受了比丘戒体。尔后，他勇猛精进，灭尽了三有诸烦恼证得了罗汉果位。
时诸比丘请问：“世尊，以何因缘婆罗门之子初于佛无信心，但后来依其先父之教导才对世尊生起信心随佛出家证得罗汉果？唯愿演说前后因缘。”世尊告曰：“不仅是今生婆罗门儿子依其先父的开导对佛生信出家，往昔也是如此。早在贤劫人寿两万岁时，人天导师、如来正等觉迦叶佛出世，印度鹿野苑有一婆罗门的儿子对世间的十八明、八观察无所不通晓。而这位婆罗门对迦叶佛具足极大信心，在佛前皈依受戒。死后转升到天界。儿子见亡故的父亲悲痛欲绝，每日哭喊。其父见此便显现其前开导说：‘你不必如此痛苦，我因于迦叶佛前皈依受戒，死后已转生天界，你也应该皈依迦叶佛，将对你以后有利。’儿子听了，就去迦叶佛前皈依出家。在临终时他发愿：‘我在迦叶佛教法下一生出家没有得到什么境界，愿我在将来释迦牟尼佛的教法下出家，得证罗汉果位。’以他当时的愿力成熟故今生在我的教法下出家证得罗汉果。当时的父子即现在的父子，当时的儿子也是依靠其先父的开导而出家的，今生也是依靠其先父的开导及前世愿力的和合，得以出家证罗汉果的。其前后因缘如是也。”