一时，佛在舍卫城，有两位大施主，关系非常密切。他们都觉得：现在两家关系很好，一直很和睦，从没有过一点是非，这样将来应该再进一步加强友好。一个施主说：“我们两家关系很好，以后应该保持下去。”另一位说：“那我们作亲家吧！”一个说：“作亲家固然好，但目前我们都没有子女，怎么作呢？”另一位告诉他：“作亲家有两种：一种是过去已成亲家，一种是未来作亲家。假如将来我家生了女孩，你家生了男孩，就将我的女儿许配给你的儿子；若我家生了男孩，你家生了女孩，就将你的女儿给我作儿媳。”两位施主互相商量着，双方都非常高兴，并一言为定。
不久，一位施主的妻子怀孕，九个月后生下一个端庄的男孩，家人给他举行了隆重的贺生仪式，取了适合其种姓的名字，用牛奶、酸奶、油饼喂养着他。没过几天，另一位施主的妻子怀孕九月后，生下一个秀丽的女孩，父母为她举行了盛大的贺生仪式，取了适合其种姓的名字，用牛奶、酸奶、油饼喂养着她，她如海莲般地迅速成长。长大后，对释迦牟尼佛的教法生起了极大的信心，很想出家，恳求父母同意,但父母不开许。她对父母说：“您们何必阻拦我出家？我早已对世法无丝毫的贪恋，过世俗人的生活太没意义了。”父母对她解释说：“我们不允许你出家，是在你还未生下来时，就已把你许配给一位施主家的儿子了，否则，我们就失言了。”父母一边推托，一边悄悄派人去男方家告知：我家女儿想出家，您们还不赶快择个良辰吉日把这桩婚事办了。男方听了很高兴，马上给儿子穿上华贵的服装去娘家迎接新娘，二位施主共同为孩子们按当地的习俗举办了婚礼。婚后没几天，新娘就离家出走了，跑到尼众经堂里，立即剃度受了比丘尼戒。（译者：藏地婚礼的习俗各有不同，有的给鼻子点上酸奶，多数是请僧人念祝福经；印度婆罗门教多是集众人在中间烧上火堆，让新郎新娘手拉手围火转七圈，意味着火中的婆罗门神、诸多护法神给他们作证人，并期望能保佑他们一生平安等。）（师言：在释迦牟尼佛的教法下，出家受戒必须经过父母同意，但这种特殊情况是开许的。）堪姆为她传了法，她自己也精进，很快摧毁了三界烦恼，获得了阿罗汉果位，具足种种神通与神变，很诸天人都赞叹她的功德(Punna)。她丈夫知道后以为她还没出家受戒，马上带一些人去尼众经堂准备把她抓回来。可是，到经堂一看，她已经出家正身著袈裟参禅打坐，他上去强拉她的手，想把她带回去，但她马上跃入虚空中，显现打雷、闪电、降冰雹、放光等种种神变。这时，来抓她回去的丈夫及随从见她已得这样的成就，立即转变得很高兴，恭恭敬敬地祈求道：“贤女，请下来吧，您应该慈悲我们这些沉溺在轮回中的可怜众生。”这时，比丘尼才下来，她丈夫对她恭敬顶礼祈求传法，她为他传了相应的法后，他也摧毁了萨迦耶见，证得预流果。得果后，他想在世尊的教法下出家，回去征得了父母同意后出家，精勤修持，摧毁了三界烦恼，获证了罗汉果位，且具种种神通和神变，诸天齐赞他的功德。时诸比丘请问：“世尊，以何因缘那位比丘尼，先成家后出家，并获证罗汉果位？唯愿为说。”
世尊告众比丘：“这是她前世的愿力。贤劫人寿两万岁，人天导师、如来正等觉迦叶佛出世，有一位施主家的女儿先与丈夫过着幸福的生活，后来对佛法生信心出了家。但她的丈夫追着不放，她就对丈夫传法，丈夫也被度化出家了。她临终时发愿：我在迦叶佛的教法下出家，守持净戒，虽然今生没有得到什么境界，愿我将来在释迦牟尼佛的教法下令佛欢喜，能出家摧毁三界烦恼，获证罗汉果位。她丈夫问她发了什么愿，她如实相告，她丈夫也发愿：我将来依您，我们先成家后在释迦佛教法下，出家摧毁三界烦恼，获证罗汉果位。众比丘，你们是怎么想的？当时的那位先成家后出家发愿的比丘尼，就是现在先成家后出家证罗汉果的比丘尼；当时那位被她度化出家的比丘，就是现在这位先成家后出家证罗汉果的比丘尊者。当时，他们是发愿先成家再出家证果，现在，以其愿力成熟故，今在我释迦佛的教法下，先成家又共同出家，共证罗汉果位。”世尊如是说。诸比丘欢喜信受，作礼而去。