一时，佛在舍卫城，有一巨富施主，娶妻后过着幸福的生活，但美中不足的是一直膝下无子。他们祈祷诸天，后来众缘会合，一位最后有者入了施主妻子的胎中，妻子高兴地告诉了施主。施主特地为她建了一座富丽堂皇的宫殿，内有甘美的饮食，优雅的音乐，让她能很好地保养胎儿。
我等大师释迦世尊及十方三世一切诸佛，具有二种智慧、四无畏、七菩提支、八解脱、九等持和十力等无量功德，如来狮吼声传遍三界并以大悲心时时刻刻观照一切众生，哪些众生兴盛、哪些众生衰亡；哪些众生具损害性、哪些众生具善根性；哪些众生堕恶趣、哪些众生从中得解脱；哪些众生具七圣财等等。如是观察众生的种种因缘，即便是大海离开波浪，佛陀对众生的大悲心刹那也不会离开。同时，圣者罗汉亦如是。
这时，阿那律尊者观知施主全家被度化的机缘已成熟。便独自一人，著衣持钵去施主家化缘(Pindapata)。施主见尊者独自走来，疑惑不解地问：“尊者为何没带侍者？”尊者说：“我没有侍者，您能帮我找一个吗？”施主痛快地说：“我的妻子怀孕了，如果生个男孩，将来就给尊者作侍者。”说定后，尊者就回去了。
九月怀胎，分娩那天，产房内外，芬馥四溢，室内还降下豆蔻花雨，故施主给婴儿取名为“豆蔻花”。施主夫妇用上好的食物精心地喂养豆蔻花，他如海莲般很快地长大了，并对世间学术甚为精通。此时阿那律尊者了知豆蔻花出家的因缘已成熟，又到施主家化缘。慈祥地对豆蔻花说：“你没出世之前，你父亲已把你给我作侍者了。”豆蔻花很高兴，愿随尊者左右，施主亦是言而有信。尊者就把豆蔻花带回经堂，给他剃度、授戒、传法，不久，豆蔻花证得罗汉果位，具有圣者的一切境界，诸天共赞其功德。他自忖：一切功德成就来源于世尊的慈悲加持，为报佛恩，我应去度化有缘的众生。而度化的因缘在哪里呢？他观知首先要度化的就是自己的父母，便于父母前显示种种神变。施主夫妇对三宝生起了无比的信心，皈依佛门，精进修法，以智慧金刚摧毁了萨迦耶见，获得预流果位。
时诸比丘请问：“世尊，豆蔻花以何因缘，相好庄严，降生时，降下豆蔻花雨，芬馥四溢；出家后，令佛欢喜，证得圣果？祈为我等开示。”佛告比丘：“曾在贤劫人寿二万岁时，人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世，时印度鹿野苑，有位施主，富如多闻天子，他的儿子对迦叶佛具有无比的信心，后来出家精通三藏(Tipetaka)。他觉得不仅应闻思修行，还应供僧积累资粮。就把自己所有的财物资具都供养了僧众，把佛的毛发与指甲作成塔，常以鲜花供养，多用豆蔻花等各种花蔓供养，并发愿：以此善根，愿我生生世世转生富贵之家，相貌庄严，入胎、降生时，均降下豆蔻花雨，（译者：在佛堂、佛像、佛塔前供一束花，尤其鲜花，功德很大，同时，要好好发愿。上师亦如是言：一定要发善愿，不要发恶愿。愿力是不可思议的。以前在色达的丹坚神山有位修行人，发了一个恶愿，后来，恶愿成熟，成了新龙的恶官宫布泽仁，杀了很多众生。因为，他是玛哈嘎拉为本尊，念咒一亿，当时很多人欺负他，他就发下了恶愿。如今我们在这么殊胜的环境里，一定要发善愿，不发什么衣食住行方面的，而是发往生西方极乐世界的大愿。）将来能于释迦佛教法下证得圣果。这时父母也随儿子发愿将来仍作他的父母，闻法得果。当时的施主夫妇就是现在的夫妇俩，其子即豆蔻花。豆蔻花及其父母对我生起欢喜心，在我的教法下证得圣果。”（译者：这个公案与前一个公案都是说明：发愿非常重要，发善愿尤为重要，千万不能有一念的恶愿，一起恶念应马上忏悔，如果随恶念行下去，其后果不堪设想，愿力成熟的果报现前，将是不可思议的。望诸位道友切切铭记！）