有一段时间，世尊在罗阅耆阇崛山讲经说法。
当时有一位名叫善生的居士病危，在临终前嘱咐儿子：当我死后，你必须为六方礼拜。不久，这位居士就去世了。他的儿子料理完丧事之后，每天早上都沐浴，穿上干净的衣服在水面上礼拜六方。
有一天早晨，世尊穿好衣服，拿好饭钵，准备到城里化缘。见到善生的儿子这般模样就问他：“你每天早上都是如此，这又是为什么呢？你所礼拜的又是谁的礼法呢？”
善生的儿子回答一脸茫然：“我也不知道为什么？这是我父亲临终前嘱咐我必须作的。我不敢违背父亲的遗愿，所以每天早上都是如此。”
世尊对善生说道：“你误会你父亲所说的六方了。你父亲是让你思考六面之欲望，如果有出现四种行为还不及时忏悔的话，命终之后将堕入地狱、饿鬼、畜生道去。是哪四种呢？第一是喜欢杀害有情生命，第二是喜欢偷盗，第三喜欢是非时非地非人与妇女发生性关系，第四是喜欢说假话欺骗人。
又有四种行为或能导致堕入到三恶道之中。这四种行为分别是：
第一是永远无法满足的欲望，第二是会导致严重后果的恼怒瞋恚，第三是导致万劫难覆的愚痴。第四是导致一事无成的畏惧心理。
有六种行为既损失钱财又会堕入恶道就千万不能做。是哪六种呢？一是耽于饮酒，二是有事没事喜欢往别家泡，三是喜好赌博，四是喜欢观看歌舞，五是与那些狐朋狗友时常处在一起，六是懒惰，不务正业。
你要知道，耽于饮酒的人常有六失：一是损失钱财，二是影响健康、三是爱好争斗、四是恶名流布、五是行为粗暴、六是智慧日损。贪杯的人则事业俱废，一事无成。钱财没有进项，已有的很快就会花光。
邪淫也有六种过失：第一是自己的身体很快就会搞垮，百病丛生；第二是不能爱护自己的妻子；第三对自己的妻子疑神疑鬼；第四是也不能全心全意照顾家人；第五是容易被冤家乘虚而入；第六是自己会被烦恼缠身；这样的结果很有可能是妻离子散，人财两空。
喜好赌博的人也有六种过失：第一是自己虽然赢钱但被其他忌妒怨恨；第二是自己输钱垂头丧气，很是懊恼；第三是亲戚朋友很是憎恨讨厌；第四是仇家冤家看他的笑话；第五是很容易被国法追究，第六是身边的人都不能信任他。喜好赌博的人如果不能及时回头，就会荒废事业，钱财日损。
喜好歌舞的人也有六种过失，第一是倾情于舞蹈；第二是倾情于歌声；第三是倾情于旋律；第四是倾情于节奏；第五是倾情鼓乐；第六是沉迷于声乐。这样的结局将是不务正业，钱财日损。
喜欢恶友的人也有六种过失，分别是：第一是醉醺醺地；第二是精神昏乱；第三是纵欲；第四是身边围绕的都是小人，第五是出入酒馆淫舍；第六是满嘴的废话连篇，没有一句正经。如此发展下去将导致无钱财进项，已有的很快败光。
懒惰散乱的人也有六种过失，分别是：饱不作。饥不作。寒不作。热不作。晨不作。昏不作。如此发展下去将导致无钱财进项，已有的很快败光。
此外还有四种人，看起来好像是知心密友，其实是将使你受害的怨家，这四种人分别是：贪心很重的人；有所求而说美言的人；为谄谀而来敬顺的人；引你入邪道的人。
那么怎么分别恶友呢？你观察他是畏惧你而勉强亲近，为求利益才和你相交。你给他一点，他希望得到更多；他如有小恩于你，企求报以大利。
第二种人是喜欢到处宣扬别人的隐私，隐瞒自己的过错，当面奉承，背后损人的那种人。
第三种人是看人但求其短，一天到晚都在算计他人，希望别人都倒霉，却希望自己升官发财，拔一毛以利天下的事绝对不屑为之的那种人。
第四种人是教人杀生、盗窃、邪淫、妄语的人。不论你的行为是善是恶，他都顺从。一旦你有难的时候，他就远离，避之惟恐不及。只是一味地谄媚，你有不好的行为，他从不劝谏。有利可图时，他就趋承逢迎，有义无利的事他便后退。只是在有吃有喝、赌博游戏、淫逸放荡、歌舞宴乐的时候才和你为友。
以上四种恶友，必须远离，否则会使自己堕落。
我现在再告诉你有四种可亲近的益友，那就是：能够同甘共苦的人，有利益共同分享的人，有事相照应的人，愍伤之友。
怎么分辨他们呢？
能够同甘共苦的朋友，能够无条件拿出自己的财和物去帮助你，也能够全心全意照顾你家人，家中短少尽量提供，自己有缺点能够及时为你指正。这种人就是你能够同甘共苦的朋友。
有利益共同分享的人，能够在人前从来不揭你的短处，到处宣扬你的长处，当面指正你的不足，背后为你校正别人对你的误解和流言蜚语。
有事相照应的人，能够给你利益让你能够自立，对你的缺点能够循循善诱地指正，引导人向善的人。
愍伤之友，能够成全你的信誉，劝导你遵纪守法，不违背戒律，劝导闻听正法、布施的人。他为人正直，见你为恶，就会加以劝止。，见你遭遇不幸会悲悯同情，加以援手；见你有喜事，则代你高兴。他们从不幸灾乐祸，揭人私隐，或是说长论短，搬弄是非。他能使你不放纵自己、损失钱财、恐怖，而且常常会向你进忠言，使你获益匪浅。也能和你甘苦与共，当你遭遇到极大的困难或不幸，他不但不会舍你而去，反而愿意全力相助，甚至为你牺牲一切亦在所不顾。
这样的朋友，才是可贵，才对你有益。你必须用聪明的慧眼去识别你周遭的朋友，看谁是恶友谁是益友。”
善生居士的儿子听了佛陀的开示，像是穷人遇宝，又像是盲人见到了光明，他五体投地的向佛陀顶礼，又再请示礼拜六方的问题。
世尊又说道：为人子者，当以五事侍奉东方的父母：一是供养父母，不令匮乏；二是凡有所为，必先禀告；三是父母所为，恭顺不逆；四是父母正令，不敢违背；五是父母正业，不为中断；立宗祠、守遗产，父母过世之后要布施。作为东方父母的亦应以五事对待子女：一是教育子女，毋使为恶；二是指其善处，使有高尚人格；三是善加督促，使学问精进；四是慎择婚嫁对象，期能美满和谐；五是尽力供应所需，助其事业成就。
弟子敬奉南方的师长，也有五事：一是师来时起立迎迓，善为承顺其意；二是礼赞供养，恭敬受教；三是尊重仰戴，不违师意；四是师有教诲，敬顺无违；五是从师明理，善持不忘。做南方师长的亦应以五事爱护弟子：一是顺法调御，以爱教导；二是诲其未闻，增广知识；三是随其所问，详予阐释；四是选择善友，使与交游；五是尽已所知，诲授不倦。
为人夫者敬爱西方妻子，亦有五事：一是待之以礼，相敬如宾；二是守贞不二，使妻信任；三是供应衣食，不使匮乏；四是威严不亵，善加体贴；五是委托家务，悉任主使。西方的妻子亦应以五事爱敬其夫：一是天明即起，洒扫庭院；二是请夫先坐，然后入席；三是和颜悦色，言语温柔；四是敬顺夫意，不可违逆；五是先承意旨，而后作为。
对待北方的宗族亲友，亦有五事：一是若有缺乏，布施接济；二是语意温和、恭敬礼遇；三是利益均分，不可藏私；四是彼有困难，全力相助；五是诚实相待，不可欺骗。宗族亲友亦应以五事对待其人：一是常加鼓励，不令放逸；二是劝其惜物，不令失财；三是善言规谏，不令作恶；四是助长其威，不令恐怖；五是隐恶扬善，适时赞许。
做为在家的佛弟子，当以五事敬奉上方的沙门：一是身常行慈，不杀不盗；二是口常行慈，不说妄语；三是意常行慈，不贪不瞋，四是供养四事，不令缺少；五是门不制止，自由进出。上方的沙门应以六事教导檀越：一是善为防护，不令为恶；二是指授善处，多作好事；三是使怀善心，不起恶念；四是未闻令闻，常教正法；五是闻者令解，多施法益；六是多说讲述，得救之道。
做主人对待下方的僮仆，亦有五事：一是每有差遣，不可过分；二是饮食以时，勿令饥渴、三是劳动定时，有暇憩息；四是患病速医，俾早康复；五是多余财物，经常赠与。为人僮仆的应以五事敬奉主人：一是做事勤劳，不需督促；二是思虑周到，负责尽职；三是不于不取，忠实事主；四是工作热心，决下敷衍；五是称扬主名，说其善事。
善生的儿子呀，这才是你父亲让礼拜六方的真正意图啊只有这样，才能使行为端正，心离愚痴。必须多行慈、悲、喜、舍而发四无量心；多作布施、爱语、利行、同事而行四摄法。才是真正的孝养之心。”
善生聆受开示，欣喜异常，当即皈依佛陀做了三宝弟子。
摩陀居士本着依义不依字的原则简述