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许久以来，茶烟对于我一直是个很诱惑的词语，那若有若无的青丝，那缠绵悱恻的哀怨，那愁绪无端的秋眸，那万语千言的低徊，那袅袅娜娜的一抹绿痕……每当茶烟销歇，总能体味到一种空明洁净的禅境，体味到些许梦幻空华般的无奈与惆怅。
古人诗词里有关茶烟的词句很多，如皮日休：“声疑松带雨，饽恐烟生翠。”僧灵一：“野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。” 郑遨：“夜臼和烟捣，寒炉对雪烹。” 蔡廷秀：“啜罢骖鸾归洞府，空余石灶锁烟霞。”魏野：“洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟”等。
而我最喜爱的则是朱子的《茶灶》：“仙翁遗石灶，宛在水中央。饮罢方舟去，茶烟袅细香。”妙手偶得，意趣天成，读罢余香满口。
比起茶烟，袈裟似乎显得凝重了些，反而缺少空灵禅味。袈裟给人的印象总是暗红色的，上面还满布一道道浅黄横纹，譬如《西游记》里唐三藏所披袈裟就是如此。后来读到了明代诗僧陆容的《送茶僧》诗，这才稍稍改观了我以往的印象，袈裟一词便也由鲜艳的暗红转化作儒雅的浅灰了。“江南风致说僧家，石上清泉竹里茶。法藏名僧知更好，香烟茶晕满袈裟。”优美的意境，风雅的禅僧，读来令人心驰神往，“茶烟香晕”从此就成了我词库里的一句日常用语。
如今，人们再也不用炙烤茶饼了，当然也很少使用风炉和木柴了，所以茶烟也渐渐离我们而去，渐渐升华为一个空灵缥缈的意象，只在古人的诗文词句里游丝软系着。
描写“茶烟香晕”的词句还有很多，如释皎然：“波上荻花非雪花，风吹撩乱满袈裟。” 崔道融“瑟瑟香尘瑟瑟泉，惊风骤雨起炉烟。”苏轼：“病眼不羞云母乱，鬓丝强理茶烟中。”陆游：“行遍天涯真老矣。愁无寐，鬓丝几缕茶烟里。”文徵明：“山人纱帽笼头处，禅榻风花绕鬓飞”等。在这种闲雅的意境里，古代的茶人们起炉香，瀹佳茗，袈裟散披，鬓丝强理，闲散中自有儒雅和禅意。
当然，我最欣赏的还要数杜牧的那首《题禅院》了：“觥船一棹百分空,十岁青春不负公。 今日鬓丝禅榻畔,茶烟轻扬落花风。”每每吟起，口角为之一清。
如今，已经很少僧人们会煎茶或者饮茶了，纵有，也缺少“江南风致说僧家”的名僧风韵，只是脑袋依旧光鲜明亮而已，于是“茶烟香晕满袈裟”便也只能成为一个美妙的意象，驻留于茶余书后的遐思里。
近来简居，闲暇无事，展茶器，著袈裟，煎水瀹茗，焚香默坐，以尽“茶烟香晕满袈裟”余意。此时非儒非道，不僧不俗，啜苦茗，阅金经，恰成一段闲事。