◎秦孟潇
是缘是债 有一位姓林的师傅，是福建人，约在八十年代初由家乡来港，过去在国内一家装修公司任职，负责室内外美化设计工作，这项专业在国内外都很吃香；在香港他与同乡合伙组成一间公司，生意不错，他为人诚实，跟客户讲价公道、实惠。这位林师傅赤手空拳闯天下，不到十年光景，他扭转了「穷光蛋」的命运，俨然成为一个「小富翁」了。类似这样的人，在海外为数着实不少，但他对物质并没有过高的要求，祇是在精神上感到不胜负担！不知如何解决才好？有一日，他悄悄地跑来找我倾吐心声，盼望我替他寻求解决之道。他说：「我身边的妻子，不是我所爱的；我真正爱的对象至今还在等待着我！你看怎么办呢？是缘呢，还是债呢？」在男女之间出现这种矛盾局面，可以说是常有的事，古今中外层出不穷，所谓「痴男怨女」，「恨海难填」啊！这笔胡涂账几乎谁也算不清，往往最聪明的人，常常做错事。甚至堕入不可自拔的泥坑。无以名之曰：「孽缘！」这位林师傅向我说：「我这个人长得不俊，很朴实的样子，家境很平常，为甚么女孩子偏偏找上我？」 自尝苦果 在爱情上发生矛盾，无论是「喜剧」或是「悲剧」，都得用「缘」或「债」来说明它；有美满的婚姻，称颂说：「天赐良缘。」若遇上不幸的婚姻，则称之谓：「前世孽债！」这些观念，多多少少与佛家「因果循环」道理相吻合，几千年来，在人们脑子里扎根很深，一代、一代延续下去，存在着「认命」的思想。我想，西方人或受西方文化影响的人，他们没有「因果」、「轮回」思想，甚么叫「缘」，甚么叫「债」，统统否定这些说法。因此上演的「爱情悲剧」格外多，男、女主角找不到一条「退路」。东方人自觉或不自觉地讲「因果」、「报应」之说，把无法解决的矛盾推给冥冥中所谓「前世注定」的，也是自己所作的一切；看起来这是不科学的「宿命观」在起作用，这实际上是一条「退路」，应该说，这是「最明智」的办法，不会走上「绝路」。我对这位被爱情困惑的林师傅说，一切皆是因缘决定的，绝不能胡来一气，这叫做「因」位，由「因」到「果」是一切事物的法则。在爱情上感到困恼，皆是自己所找的，祇好自尝苦果了。 作茧自缚 跟任何人都讲甚么「因缘观」，是无用的，别人以为这是很迂腐的说教，会产生抗拒的心理。世间上许多事，往往别人一指点就明了，可是有些人很固执，不相信别人的话，走了不少弯路，到头来才醒悟，悔不听别人的话，俗语说：「不到黄河心不死！」这样的人很多、很多。 这位林师傅在婚姻土碰到的问题，并不像目前所谓找「二奶」所遇到的困惑！他说，他相识的爱人在前，而后来所娶的妻子并没有爱情基础，由于彼此来往了一段时间，在乡间邻居眼里，就认为是未来的媳妇了，至少在心理上也就认这门婚事了。林师傅说，在这情况下，无法说明自己已有心上人了，一拖再拖，在家人催促下不得已登记结婚了。而他的爱人也明白个中苦衷，依然相互爱着，为了怕别人发现恋情，常常在夜晚溜到秘密处谈情说爱，天未亮就各自悄悄回家了。这种瞒天过海的恋情，始终未被别人发现。自从他来到香港之后，妻子儿女都来了，但与情人的恋情未曾断了，甚至到今天他的妻子也未发觉，他不认为对不起妻子，反而对情人愧疚，岂不是作茧自缚？ 遁入空门 想不到这位林师傅接二连三地找我谈心事，他说：「祇能找你谈，我相信你，我把『心』交给你，祇有你能掌握我的命运！」这番话，听得我毛骨悚然，反而忐忑不安！忙问：「甚么紧要的事呀？」他非常沉重的、双目无光直瞪瞪地望着我说：「我对不起老婆，也对不起国内的情人！这样下去，了无尽期，这也是不了情呀！怎么办呢？想来想去，找不到任何出路，我想到佛家一句话：「慧剑斩情丝！」我想去做和尚，你相识不少法师，拜托你介绍我去，最好是别人找不到的地方，越远越好！」他向我吐苦水，原来想托我找个出家人的师傅，所谓「看破红尘，削发为僧。」看样子，对方并非真正看破而削发为僧，祇是权宜之计，避开麻烦罢了，他动机不纯的打算，我立即拒绝了。他躲避烦恼，不是给我惹上了无尽期的烦恼吗？如果他真的遁入空门了，他的妻子、儿子、女儿一定会找上门来「要人」！在国内的那位情人，一定会写信来「声讨」！。我苦笑着说「天下本无事，庸人自扰之！」 神通喇嘛 有位居士约我商谈一件事。她说，近几天来往深圳住了多日，会见了几位喇嘛。他们告诉她，在国内有一位宁波车（上师），在山洞闭关四十年，修持「无上瑜伽法门」，并得了「神通」！特别表现在对无数病人，祇要他轻轻吹拂」一下，这些病人不医自愈了，这种「神迹」行医，在基督教耶稣经常采用的，使不少人信服了他，跟随了他！用这种「神通」治病的，在各大宗教都存在，例如基督教、天主教、佛教、道教……都出现一种「超自然」的力量，竟将病人治好了，特别是我国的道教，那些茅山道士施法术，能出现种种，「神迹」，在史书上也曾有过记载，在民间流传更广，确实迷惑了不少人，皆信以为真。这位居士跟我谈的目的，想听听我的意见。她有意想请这位宁波车莅港弘扬密法。我对她说，纯粹弘扬「瑜伽密法」，我赞成。因为在海外信密宗的人很多，几乎形成了一股风气，信者非常狂热！甚至欧美人士皈依或削发为僧的也不少。要正确引导信众，绝不可以「神通」来号召！这位虔诚的居士，连连点首称是。 本末倒置 有一信密宗的人问我：「你相信不相信有神通？」我毫不隐瞒自己的观点回答说：「我确实相信有神通」。对方又问道：「既然你相信有神通！为甚么又不赞成以神通来弘扬密法呢」？ 对信密宗的人来说，有这种心理和想法的人，是相当普遍的！他们认为，凡是有神通的人，一定有道行的，有道行的宁波车（上师），是绝对信服的，是崇拜的偶像！佛教有两大派别「显教」和「密教」，这两大派别，在教义上是相通的，在仪轨上是有差别的！在「密教」方面确实予人有一种神秘感，这是密教不同于显教的特色。故追求「神通」的大有人在！持有这一观点的人，算不上是真正懂得佛教，说到底，佛教是理性化的宗教，它追求的是「智慧」，而不是「神通」。唯有智慧才能断除烦恼，进而达至「涅盘」境界。而「神通」并不能断除烦恼，更不能「了脱生死」！仍受轮回沉浮的痛苦。追求「神通」舍掉「智慧」，是本末倒置的做法，不足取。 聪明牧师 多年前，我曾主编《大道》杂志，这是一份以宗教为内容的综合性刊物；凭此因缘，我相识了海内外一些著名的宗教家，其中有主教、神甫、牧师、道长、法师、喇嘛等人物。在本港，我与这些人物来往，在我个人思想、感情上没有甚么偏见的，佛家常说一句话：「一切善法皆是佛法。」一切宗教都是导人为善的，这是所有宗教的共同点。佛教胸襟犹如大海一样，它能容纳百川。所谓「圆融无碍」法门，或称「自他不二」法门，惟有「无分别相」，才能达致最纯净的境界，无我、无私、众生平等。有一位杨牧师与我交往多年，他对佛学极感兴趣。在他讲道时，几乎通篇都是佛学观点，祇是没有提起佛法两字而已。教友们听他讲道也感到特别有兴趣，在教会圈内都说这位杨牧师是属于「圣灵的」，「主与他同在」！正由于他讲道与众不同的缘故，教会领导层向他表示，邀他往世界各地巡回讲道，说他是「主最宠爱的儿子」，应该全心全意为「主」 （上帝）作「见证」！他动身前夕，曾给我电话说：「有缘再见」！ 何谓瑞相 我曾谈过河北省香河县有位女性老居士周凤臣逝世后三年来身体不腐，她的长孙杨学强描述老人一九九三年春夏时的情况时说：「她的身体各部份已基本干燥，面容与以前基本相同，全身无腐烂，无异味，一些主要关节仍能活动，但部分关节由于干燥已僵硬。但奇怪的是，她的脖颈一直未僵硬，颈部活动自如。」……「身体更散发出淡淡的奇香。」这种现象引起了专家们的关注，北京大学生物学教授陈守良和蔡益鹏等人，都感到困惑，从科学的角度来说，有许多问题是无法说得清楚的，甚至违背常理的。 对这一现象，就佛家观点来说，是易于理解的事，且是在佛门中经常发生的，在历史上都有可供证明的事例。最著名的是唐代慧能大师及明代的憨山大师、无瑕禅师的肉身至今仍保存完好；在台湾的慈航法师、在香港的月溪法师的肉身都贴金供奉着。佛家说：凡是「修行」的人，能主宰自己的生命（预知死期将至及转世等等）及肉身不坏。周凤臣是长年茹素、拜佛的「修行人」，她逝世后保持的瑞相，是自然的现象。在这一点上，科学家是无法明白的。 割断尘缘 有人问我，如果信仰转变了，原来信奉某一宗教，后来由某些原因促使自己改变转信另一种宗教，是好事抑是坏事呢？我认为这个问题不能直接用「好」与「不好」回答。 一般说来，信仰宗教不外乎来自两个方面，一来自感情上的要求，二是来自理性上的要求；非来自这两方面的要求，而是人云亦云的信奉某某神仙，就会成为糊胡涂涂地信奉，也就糊胡涂涂地不信，所谓盲目性的冲动，既无快乐可言，亦无烦恼好说！ 对于有些信奉宗教多年的人，尤其是女性，在感情上很深、很深。突然间要她放弃原有的信仰，或转变为其它的信奉，是很难适应的，在精神上陷于痛苦深渊。唯有属于理性类型的人，他们在宗教信仰上的转变，是认识上的突破和升华，在精神上会感到无限的喜悦！ 近年来，不少天道信众虔诚皈依佛陀，这就是信仰上的转变，在欧洲不少天主教徒，近廿年来转信佛教了，似乎与密宗喇嘛特别有缘，有的竟削发为僧了，当然是做喇嘛，而做和尚的几乎少之又少。■ |