麻谷等五位大德悟道后, 行脚参方, 以资增益。
时天热口渴, 见路旁有一婆婆卖茶, 乃唤婆云: “请来五杯 茶。”婆乃对五位和尚问云: “大德何往？”曰: “参善知识。” 婆送上茶后曰: “我这里茶要有神通才能喝, 无神通不能喝! ”
五位大师虽已开悟, 但神通未发, 面面相觑, 不敢举杯饮茶。
婆见状哈哈大笑云: “五个呆鸟看老婆子逞神通喝茶! ”举 起杯来, 一一饮尽。
五人看罢恍然大悟, 齐声道: “今日才是我等真正悟道时! 我等时时在神通中, 不知是神通, 还向外驰求。今日不逢婆婆, 又几错过一生! ”
这虽是观世音菩萨化身指点彼等, 又何尝不是指示我们的迷 津哩! 发通与否, 不足说明是否悟道。一者, 通有多端, 有借密 法修得者, 有依神鬼附身告知者, 有靠夙世薰修报得者, 等等不 一, 不可谓是等人均已悟道。因此等神通, 或有所依, 不是真通, 或仅相似通, 一旦色身败坏, 失其所依, 即消灭无有。二者, 古 德谓有先悟后通和先通后悟之别, 不可谓一经发通, 即系悟道。 如明破山禅师在天童修道时, 未发悟前, 即能出神偷乡人之鸭, 作游戏三昧。后事发, 被密云悟禅师诃曰: “子游戏神通虽不无, 但佛法未梦见在! ”破山跪请开示, 再经力参, 方始开悟。
降及近代, 众生根器更劣, 习障更重, 欲先通后悟, 千万人 中不得一人。故我人须于悟后, 依悟而修, 渐除习气, 渐发神通。 以上先圣历代祖师, 无不如是。故顿悟渐修二门是佛徒的轨范, 各宗行人俱应奉行遵守!