第一个故事：鸡蛋的声音 马祖道一回家乡传法，他的一个嫂嫂很相信他，求他传授佛法。他指着屋交的一堆簸箕笑而不语。还是干好这个营生，别多事情了。 可是嫂嫂还是请求，他这才说到：“你真的信我啊！那你拿一个鸡蛋悬挂起来，每天早晚把耳朵贴到上面去听，等到那鸡蛋出声时，你就会得道了” 哪有鸡蛋不经过孵化而能破壳出声的哪？可是他嫂嫂深信不疑，一切照办。 马祖走后，她听了多年，也听不到那个鸡蛋响出声音。乡人都埋怨他嫂嫂太执著，可她并不灰心，照听不误 时间真是太久了，有一天正在她听的时候，挂鸡蛋的细绳子断了，鸡蛋打破了。也就在这个时候，他的嫂嫂开悟了。 第二个故事：听到了 宰相杜鸿渐出巡四川，听说无住禅师的名声，就来拜见 在空慧寺的寺院里，杜鸿渐向无住禅师请教佛学问题，各寺高僧也在旁边倾听。 正谈话间，庭中那颗大树上响起了乌鸦的两声鸣叫。 杜鸿渐问到：“大师听到乌鸦叫了吗？” “听到了。” 无住回答。 乌鸦飞开之后，杜鸿渐又问：“大师听到乌鸦叫吗” “听到了。” 无住仍是这样回答。 “鸦去无声，怎么还说听到呢？”杜鸿渐不解的问到。 无住禅师正正袈裟，郎声说到：“佛世难值，正法难闻，各各谛听。闻无有 闻，非关闻性。本来不生，何曾有灭？有声之时，是声尘自生。无声之时，是声尘自 灭。而此闻性，不随声生，不随声灭。悟此闻性，则免声尘之所转。当知闻无生灭， 闻无去来” 第一段开释： 这个地方是非常重要。“所”字呀，是修行的一个关键。---第一步是什么呢？先忘掉我们所闻的声音这个尘，把这个“所”忘了。这 话是什么意思呢？就是我们听见音声，就分别呀，这个音声是美呀？是丑哇？是 噪音哪？是乐音哪？爱听不爱听啊？这是顺我的，是称赞我的。这是批评我的， 毁谤我的。于是许多烦恼都来了。由于所闻的声音，增加你很多烦恼。这个是什 么呢？这就是背觉合尘哪！你本来是佛，本来平等，一切事究竟坚固。现在你就 完全违背了，你就被这个声尘所迷惑，而生出无边烦恼，生出无量是非分别。这 不正是背觉合尘哪！那么如果你返闻哪，自心不在这一切音声上头，自心所向者， 不是向外，你回呀，回转来，不去听那个声音，而是去用耳根听我的能闻的本性， 这就是返闻了嘛！返回来了。能闻者是谁？这个谁那就是你的闻性，你的主人翁， 你的本来面目，就是你的本来的觉性，就是你的本来的妙明真心。因此这就是背 尘合觉的开始。这是两条道路：你到底是背着觉悟向着外尘，还是背开外尘向着 觉悟呢？观世音菩萨就是从耳根闻性之中下手起修，念念内照，于是入于返闻照 性之流。于是自己自然离开声尘，也即是忘记了所闻，而“亡所”。这只是初步 功夫的相应，因智光内照，而显定力，这是功夫。-- 旋汝倒闻机，返闻闻自性，性成无上道，圆通实如是 ----首楞严经观世音菩萨耳根圆通章举要 黄念祖老居士 第二段开释： 诸位同参！请大家把眼晴闭上，我要诸位能会达本性，见自本性，请把眼睛闭上，耳朵静静的听著：过去已曾过去，过去一段美景已经过去，不要去想他，未来之事还未到，不要盼望将来如何！把心收回来，不要想它，现在每一个心念都停留不住，念念生灭，不要任意生心动念，当下保持“无心”的状态，千万不要想说，昨天你布施一百万给佛寺盖大殿，功德可能很大；也不要想说，我以前曾经有杀人、杀鸡、杀畜生，罪过可能很深重，而心生恐怖。当下保持“无心”状态，不思善、不思恶...（此时大众眼睛皆闭上，大殿一片寂静，没有任何声音，隔一分钟后大众只听到抚尺拍桌面三声）。隔两分钟之后，师曰：大家把眼睛张开，我现在要问你们的话，而你们要老实回答，刚才我要大家闭上眼睛保持无心，不思善不思恶，然后隔一分钟后，我拍桌面三声，请问诸位是否有听到三声？弟子曰：“有。”师曰：“谁在听？”弟子曰：“佛性在听。”师曰：“佛性是什么？”弟子曰：“无形无相。”师曰：“无形无相如何能听？”弟子曰：“听者无听相，当下相会而已！”师曰：“善哉！善哉！本性之妙不即不离亦如是。”诸位同参们要了解啊！当下能听的东西，就是你们的本来面目，佛性是也，你们在不思善、不思恶的当下就是无心状态，你们也不用刻意的听这声音，这声音你就自然能听得到，这就是佛性有觉性之妙，觉性之妙难思议。比喻说：有一面镜子放在桌上，当你走过镜面之后，就有很多学问在里头，第一你走过镜面当时，镜面不会生起能照人之意，如如不动，但是当下又能普照作用，这就是镜子不可思议的第一点。第二当你走过镜面的时候，镜面它不会生起对你有爱慕而留你，当下如如不动，这就是镜子的功夫。我们的佛性也是这么微妙难思议。我们勇猛精进学佛，经过累生累劫，抛头颅洒热血，闻法忘躯，其最终目的也就是为了要见此佛性，开悟此佛性，从今天起，你们要以能听的自性作为你们修行的主宰。切记！切记！ -----心地法门 如本法师 好。怎样听流行歌曲？ 看那看不到的东西，听那听不到的声音，知那不知道的事情，才是真谛 见色非干色，闻声不是声，色声不到处，亲到法王城---元音老人 藏禅师云。于一切法无所得者。即心是道。眼不得一切色。耳不得一切声 真佛无口,不解说法,真听无耳,其谁闻乎,珍重! ---传心法要 | ||
旋汝倒闻机，返闻闻自性，性成无上道，圆通实如是 | ||
