一、音乐
终日工作而没有娱乐的人，不独生活枯涩无味，而且精神上难免有不愉快的感觉。不愉快的人，对于事业和健康有很大的障碍。固然，刻苦耐劳的精神是可佩服的，但是超过相当的限度，对于身心两方的健康却是极大的危害。
佛说四十二章经里有一段故事，戒人为道不宜操之过急，很可以借来作工作不能太紧张的补充说明：‘沙门夜诵迦叶佛遗教经。其声悲紧，思悔欲退。佛问之曰：“汝昔在家，曾为何业”？对曰：“爱弹琴”。佛言：“弦缓如何”？对曰：“不鸣矣”。“弦急如何”？对曰：“声绝矣”。“缓急得中如何”？对曰：“诸音普矣”。佛言：“沙门学道亦然。心若调适，道可得矣。于道若暴，暴即身疲；其身若疲，意即生悔；意若生悔，行即退矣”’。
我们既然需要休息，就不能没有消遣，无可消遣当然就流于苦闷。但消遣有正当和不正当的区别。不正当消遣如抽烟、打牌、喝酒、逛妓院等，这是有害无益，徒增烦恼的。譬如小儿舐刀头的蜜，不晓得有割舌之患一般。
正当的娱乐最普通的，要算音乐了。百缘经载：“昔佛在世时，舍卫城中有诸人，各自庄严，作唱伎乐。见佛入城，便作供养。以此功德，一百劫不堕恶趣’。用音乐来赞美三宝，演说十善，这些所唱的歌音，是菩萨行的事业之一。
音乐的种类分为管乐和弦乐两种。管乐易学而难精。弦学难学难精。倘要达到精通的地步，那管乐并不较弦乐易于成幼，甚至较弦乐更难。
（1）管乐
由金属或竹制管做成。箫、笛、笙、喇叭、口琴、风琴，都属于管乐一类。这是简易的乐器，每一个家庭都能够置备的。管乐的发音以空气柱长短为准。空气柱愈长，音愈低。箫笛有孔，用手指捺不同的孔，便发出不同的声音。笙的管数很多，长短不同，发音的高低因竹管的长短而定。祇要手法纯熟，便见技巧了。
（2）弦乐
由弦或金属线制成。胡琴、琵琶、月琴、七弦琴、钢琴、铜丝琴、梵华铃，都属于弦乐一类。弦乐的奏法比较管乐复杂，弦乐中如胡琴、琵琶之类，不独需要手法纯熟，更须有辨音的能力，辨音精细，然后可以调配弦的松紧，使它发音准确。钢琴的金属弦是固定的，奏法较胡琴等稍有不同。
二、艺花
在庭院中倘有余地，宜筑一所花坛，栽种各种花草，假使地方狭窄，那末栽些盆景，也很幽雅的。烢絮嫣红，鲜艳夺目，芬芳馥郁，香气袭人，可以供佛，可以赏心，朝夕临对，岂不怡然快乐么？
（1）花草有益卫生
植物在日里靠日光的力量，能够吸收空中的炭酸气，而放出氧气。人类必需吸入氧气而呼出炭酸气，所以植物能够变化浊气，使人常得清气的接济，而获呼吸舒畅、血液清洁的利益。所以家庭中宜栽种花草。市街路旁应该栽种樱桃、杨柳、梧桐等树木。市镇上应该开辟公共的花园。
（2）养花须知
养花的常识有八点，为我们必须知道的：
1、花草的种子大抵多纤细，它的成熟不成熟，不容易观察。种子的采取，要选择一种强健的花苞，没有病而壮满的，并须等到十分成熟后收取。皮薄水分少的，宜置通风处阴乾。皮厚而水分多的，宜置日中曝乾。然后用燥灰拌和，分贮小玻璃瓶中，要封固，杜绝外面的空气。瓶上标明花明，藏在高燥的地方，不可受潮湿。
2、播种花草果树各种子的地方，土要肥，要松，越多锄越容易使种子生长。当下种的时候，核要排上去，子要撒下去。都要先在日中曝乾。倘种子粗的，要放入土里。细的匀撤土面，或用灰泥各半，把子杂拌，撒播下去也可以的。下种日须天晴。倘下雨，多不能出。但下种后三五天，又须得雨。倘旱，就不会抽芽，那时必须频频泼水。
3、扦种的方法很多，芋捍最佳，捍一切的花果，没有不活的。它的方法是：折断嫩条一枝，先插在芋上，或萝卜、番薯上，然后埋在土中，培瓮灌溉，就可生根发芽。
4、发现花卉的叶面，有黄色的斑点，或有多数小孔的时候，其间必有害虫寄生。当在每日太阳初上的时候，检查叶的背面。若有一种形似小蚕的青虫。在损蚀茎叶，就应当速为除去。否则日久，叶就要凋残了。预防的方法，可在每日浇花的时候，喷筒里放些硼砂，喷在叶面，不到一个星期，害虫就走避了。
5、若是叶瓣下萎，以及茎上现出三种深黄色，而所植的泥土松细异常的。那末，其间必有蚁穴。须速为重行换泥，或用糖质物引去蚁类。在冬天的时候，用稻草围花草近土的部分。这样就是雪压霜侵，也不至于冻死了。
6、花卉种在盆里的，要把盆陈列在架上，或署在庭石上，或移入温室内迳供佛前。但不可放在泥土地面。因为降雨的时候，盆易被土所污，且蚯蚓钻入盆内，是会损害花卉的。还有一点，花盆最忌放在树荫之下。因为花枝得不到太阳的照射就要枯萎了。
7、花卉枝干柔嫩容易断折。当它已断成两段的时候，可用一针把干连接，外面用腊涂上，并用一竹杆帮紧附著，不久就可复原。花干如穿成一穴，可用泥或腊涂补，以免胶汁流出不止。
8、瓶中供花，倘融化糖分少许在水里，花可以经久不萎。但各种的花，所需的糖分多寡不等。如菊类以多为宜，玫瑰、蔷薇，水中含糖约十分之一就够了。也有不宜用糖的，如紫丁香、百合花、豆花等。
三、诗余
清逸澹远的诗词，能使读者胸次洒落。冲穆澹泊的话，能使闻者志趣高旷。现在选录意致澹远的诗词五十首，和几则隽永幽致的语屑。以充法喜。
诗词五十首
晨诸超师禅院读禅经 柳宗元
汲井漱寒齿，清心拂尘服。闲持贝叶书，步出东斋读。真源了无取，妄迹世所逐。遗言冀可冥，缮性何由熟。道人庭宇静，苔色连深竹。日出雾露余，青松如膏沐。澹然离言说，悟悦心自足。
宿业师山房期丁大不至 孟浩然
夕阳度西岭，群壑倏已暝。松月生夜凉，风泉满清听。憔人归欲尽，烟鸟栖初定。之子期宿来，孤琴候萝径。
题农舍 邱为
东风何时至，已绿湖上山。湖上春既早，田家日不闲。沟塍流水处，耒耜平芜间。薄暮饭牛罢，归来还闭关。
游支硎寺 刘长乡
支公去已久，寂寞龙华会。古木闭空山，苍然暮向对。林峦非一状，水石有余态。密竹藏晦暝，群峰争向背，峰峰带落日，步步入青霭。香气空翠中。猿声暮云外。留恋南台客，想像西方内。因逐溪水还，观心两无碍。
山诗 寒山子
高高峰顶上，四顾极无边。独坐无人知，孤月照寒泉。泉中且无月，月自在青天。吟此一曲歌，歌终不是禅。
村夜 白居易
霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。独出门前望野田，月明荞麦花如雪。
寄扬州韩绰判官 杜牧
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木凋，二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
山行 杜牧
远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
郸州南楼书事 黄庭坚
四顾山光接水光，凭栏十里芰术香。清风明月无人管，并作南楼一味凉。
行香子 释明本
短短横墙，矮矮疏窗，一方儿小小池塘。高低叠嶂，曲水边旁。也有些风，有些月，有些香。日用家常。竹几藤床，尽眼前水色山光。客来无酒，清点何妨。但细烘茶，净洗盏，滚烧汤。
忆佛轩诗 释雪溪
多年逃逝鬓如丝，忆佛难忘十二时，咄咄自嗟为荡子，几番花落路傍枝。
拟寒山诗 张梅村
访隐暮归迟，柴门半开闭。踏叶微有声，黄犬隔篱吠。屋角梅花横，寒光月在地。仰止渴心生，瓦炉汤正沸。
杂诗 释愍山
松下数橼茅屋，眼前四面青山。日月升沉不住，白云来去常闲。
一片寒心雪夜，数声破梦霜钟。炉内香消宿火，窗前月上孤峰。
平湖秋水浸寒空，古木霜飞落叶红。石径小桥人迹断，一庵深锁白云中。
侵晓见闺人礼忏 袁中郎
残月微微散晓星，窗风吹动画旛铃。衣中珠珞千条重，定后炉香一缕青。鹦鹉教来持口戒，莲华绣出裹心经。梵音唱彻声清远，卧阁何人梦不醒。
拟作内词 袁中郎
百子池头九子萍，美人双照月棱宵。宫槐叶绿春如水，诵得莲华两卷经。
杂诗 释履中
月明村店草萧萧，红雨三春夜寂寥。石壁残灯花影国，虎溪一笑过山桥。
苔痕踏破小桥西，芳径无人过碧溪。一树松风花自落，夕阳影里鸟空啼。
眺望峰头意若何，野田耕破白云多。牧童归去斜阳里，绿树阴中未脱蓑。
野花舂暖满山开，芳草无边长绿苔。流水声中花自落。片云影里鸟飞来。
白云飞去一空青，手折蔷薇插小瓶。携向佛前聊作供，香风吹散动旛铃。
淡云疏雨过江城，忽听松头落子声。添得竹炉茶自沸，闲消月白与风清。
过扬州 龚定庵
春灯如雪浸兰舟，不载江南半点愁。谁信寻春此狂客，一茶一偈过扬州。
送庄子涵 李思曾
疏林红叶响萧萧，孤艇冲寒趁晚潮，半夜鸟啼霜正满，一帆斜月过枫桥。
夕阳 释呆翁
夕阳下寒山，刀锄始安息。屈指自思量，常恐亏此日。
晓起作 张萧亭
林光犹未曙，山鸟百种鸣。遥闻西陇土，已有叱牛声。呼儿负耒出，南畴纵横耕。蔼蔼朝气佳，万物皆有情。芳草含露润，娇花映旭明。村居宜早起，领兹山水清。
夏日田家 愈鸿渐
荒村静无人，炊烟透林杪。农夫终日劳，归休不嫌早。较步乘夕凉，月色一何皎。微风凉隙至，炎蒸忽如扫。漠漠枣花香，离离瓜忧绕。一枕傍南窗，高眠直到晓。
昨夜微雨过，田中新水足，老农不爱闲，荷锄出茅屋。路逢邻舍儿，柳下牵黄犊。相共到东灾，踏破一畦绿。今年恶草繁，粉粉占饶沃。我锄子且犁，努力除非族。
礼佛词 陈长生女士
刀尺虀盐现在身，怕教罗绮昧前因。偷闲得傍慈云座，愿作西泠善女人。
偶步 凌玉垣
落日向空山，萧岑惬幽步。深林黄叶多，秋风日在树。松云隐危径，萝月照寒渡。一犬吠隔溪，茅茨容小住。
拟陶诗 张泉
结庐南山下，邻曲人烟稀。荷锄月随行，送我缓缓归。稚子候衡宇，一见争牵衣。力作虽云苦，此愿莫相违。
秋闺 骆绮兰女士
蕉叶梧叶响萧萧，一卷金经伴寂寥。何必窗前有明月，秋灯自爱深宵。
夜课 汪绮铃女士
灯法寒威焰不青，忽闻急雪打窗棂。宵深未敢抛刀尺，为伴孤儿课一经。
题雪景 张锡爵
积云埋孤村，空山静寒夜。幽人应未眠，疏帘竹间下。隐隐壁留灯，经声出茅舍。
即事 徐朗参
把卷卧疏雨，雨断梦亦断。不知帘外风，吹我卷帙乱。湿云互明灭，庭柯夕阳半。屋角一带山，晴翠落几案。忽听幽鸟啼，余花卷书幔。
晚晴 余江
积云散江皋，远近转明静。虚窗凝寒翠，墙角淡霞影。窗林鸟声绝，落日孤村冷。
住西湖白云禅院 苏曼殊
白云深处拥雷峰，几树寒梅带雪红。斋罢垂垂浑入定，庵前潭影落疏钟。
题画 苏曼殊
海天空阔九皋深，飞下松阴听鼓琴。朋日飘然又何处，白云与尔共无心。
礼佛 胡朴安
微阳淡窗户，寒风振我衣。冻鸟宿枯木，敛翼不能飞。可怜空仓雀，终朝常苦饥。猛虎夜啸月。搏人任尔肥。秽土不可住，彷徨无所依，尘海多风浪，微佛谁与归。心香爇一瓣，顶礼仗神威。万物皆平等，泯然忘是非。
禅绝 释芝峰
春风漫烂雨初晴，最爱溪流蹙石声。抚扣无弦琴一曲，遥看天际白云生。
浪花杂诗 释蕴光
春至百花开，园中红一簇。野花得春风，也向阶前绿。花香堪薰衣，草短不础足。欣欣生意满，园小不嫌促。
我爱寒石园，虽然小而促。园里有杏梅，园外多松竹。鹊来叫几声，莺来歌一曲。坐卧于其间，春意亦云足。
明月生东山，长啸幽篁里。昏鸦初栖定。忽被我惊起。明月渐以高，碧天净如洗。促织何处鸣，声在瓜棚底。
山中九十月，野菊有繁英。遍地颜色好，胜似布黄金。借问何因缘，此花香气清。因耐霜风冷，不逐春风荣。
溪上梅花开，雪月常相拥。拟折一枝来，伴我幽窗梦。折来损天真，我心良不安。何如横斜影，留在水边看。
前门种绿竹，宜疏不宜密。密则月不来，谁伴我吹笛。后门种绿竹，宜密不宜疏。疏则夏日至，何处结跏趺。
书寄家兄海量居士 陈立超
孤舟泊处本无常，夜渡清秋荻叶荒。为看一天好明月，振衣枯坐耐寒霜。
温陵别慧田 陈海量
秋风吹我作蓬飘，潮去潮来自长消。珍重一声归去也，张帆已过洛阳桥。
赠月圆上人 陈海量
巉岩翠竹汤公洞，一坐蒲团岁月深。记取霜天从定起，盂溪浩月印禅心。
语屑
澹远的境界足以陶冶性情，挺拔气魄。兹参酌先哲的话如左：
月影穿阶，云片飞帘，此光景不可不赏。
瓶花窈窕，盆石精莹，此品物不可不畜。
清晨诵经，昏夜念佛，此功夫不可不做。
居士说法，高僧谈禅，此侪侣不可不接。
松径巉岩，竹坞幽爽，此境界不可不游。
圆觉简要，楞严精详，此法味不可不尝。
恬适的领取，如焚香，试茶，鼓琴，校书，候月，听雨，浇花，赏雪，高卧，静坐，缓行，负暄，对画，漱泉，礼佛，翻经，看山，临帖，支杖，倚竹，这些都是一人独享的乐趣。
宋虎居士说：‘长松怪石，去墟落不下一二十里，绿崖淡水于草树间，左右两三家相望，鸡犬之声相闻，竹篱茅舍，燕处其中，兰菊艺之，临水多种梅花。霜月春风，日有余思。儿童婢仆，皆布衣草履以给薪水。案无杂书，楞严圆觉数部而已。杖藜蹑履，往来川谷。听流水，看激湍，鉴澄潭，临危峤，探幽壑，升高峰，可谓乐矣’。
程羽文居士说：‘门内有径，径欲曲。径转有屏，屏欲小。屏进有阶，阶欲平。阶畔有花，花欲鲜。花外有墙，墙欲低。墙内有松，松欲古。松底有石，石欲怪。石面有亭，亭欲朴。亭后有竹，竹欲疏。竹尽有室，室欲幽。室旁有路，路欲分。路合有桥，桥欲平。桥边有树，树欲高。树阴有草，草欲青。草间有渠，渠欲细。渠引有泉，泉欲瀑。泉去有山，山欲深。山下有屋，屋欲方。屋角有圃，圃欲宽’。
林洪居士说：‘半间屋，六尺地，虽不庄严，却也精致。蒲作团，布作被，日间可坐，夜间可睡。灯一盏，香一炷，石磬数声，木鱼几击，不贪荣，不贪利，闲便来，忙便去，在家出家，在世出世’。
陈眉公居士说：‘香令人幽，石令人隽，琴令人寂，茶令人爽，竹令人冷，月令人清，棋令人闲，杖令人轻，水令人澹，雪令人旷，剑令人壮，蒲团令人静，花令人韵，金石鼎彝令人古’。
郑瑄居士说：‘湖山之佳无如清晓。常乘月至馆，景生残夜，水映岑楼。而翠黛临阶，吹流衣袂。莺声鸟韵，催起哄然。披衣步林中，则曙光薄户，明霞射几，轻风微散，海旭乍来。见沿堤春草霏霏，明媚如织，远岫朗润如沐，岚光晴气，舒卷不一，大是奇观’。
莲池大师说：‘读作之暇，或心烦时，静坐念佛，甚有利益。一念在佛，杂念退休，心境空寂，妙当如何’。
散步郊外，或游览公园。纵观树木葱翠，静听流水潺湲。信步其中，默念佛号，心旷神怡，胸次豁然，人境两忘，其乐无央。
最高尚之娱乐，其惟修习佛法？华严经云：‘以法自娱，欢爱不舍’。良以寻常娱乐，若琴棋，若书画，玩久厌生。惟有佛法，愈能以此自娱，就愈觉其有味。所谓世味何如道味深。
要获得佛法之真快乐，须念佛，或坐禅，或持咒。此皆佛教乐园之门。舍此而不进入游玩，其担麻弃金之谓乎？堪为太息！
夏日垂帘，坐对炉香，闲翻楞严，心身清凉。既而掩卷念佛，徐步檐下，偶翘首空际，看白云聚散，悟此身无常，荣辱悲欢，过眼云烟。一念回光，得大自在。