此为悲智在某论坛上的部分贴子，末学冒昧摘出，本是作为个人修行的参考日记，后发现其中内容确实关乎众生慧命，特别是对学净土的行人尤为重要。本来末学没有修行，亦无智慧，不配为各位菩萨言说以下之内容，但实不敢做有违良心和辜负佛恩之事。只希望见者仔细思忖，千万谨慎！千万谨慎！千万谨慎！千万谨慎！并望道心坚固勇猛精进！愿诸佛菩萨垂悯末法众生慈悲护念！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无观世音菩萨！南无观世音菩萨！南无观世音菩萨！南无大势至菩萨！南无大势至菩萨！南无大势至菩萨！南无一切佛菩萨！南无一切佛菩萨！南无一切佛菩萨！
1、净空法师说佛经“只能学一种”却要求背《感应篇》等文，会使佛法断灭吗？
佛一生当中所说的经论很多，你只能学一种，你不能学很多。——净空法师
我要求念佛的同修，每一天在晚课之后，把《太上感应篇》、《文昌帝君阴骘文》念一遍，把它列在晚课里面。——净空法师
读诵世典不敬佛经。如是等恶现于世时。如来为欲灭是诸恶令得远离邪命利养。如来则为演说是经。若是经典秘密之藏灭不现时。当知。尔时佛法则灭。《大般涅槃经》
2、净空法师说佛还退转，念会退，只有他这个法身菩萨才念不退，他比佛还高吗？
谁懂得？法身菩萨懂得。法身菩萨才真正不退转，叫‘三不退’。十法界里面的佛菩萨都不行，都还退转。十法界里面的佛、菩萨，他们能够做到‘位不退、行不退，念会退’。只有法身菩萨‘位不退、行不退、念不退’这三种都不退了。——净空法师
“除这个之外，我也清楚，绝对不是迷信，有很多鬼神跟我学，因为我讲经说法没有心理上的障碍。什么叫心理障碍？妄想、分别、执着是心理障碍。没有心理障碍，就是尽虚空遍法界；换句话说，都能接收得到。”——净空法师
“如果你把妄想、分别、执着统统都断了，都没有了，那是一不是二，那是一真法界，那是法身菩萨。”——净空法师
3、净空法师说菩萨戒居士可以杀生给家人吃，与佛说善知识标准违背吗？
“主妇菩萨在家里面，可不可以做这些荤菜供养家人？可以。为什么？行菩萨道，救度这些众生。时间久了他会感动，菩萨戒杀放生，还杀生给我们吃，到最后他良心发现，他会回头。所以真正菩萨是什么？是要先度你一家的众生，你要有智慧，你要有善巧方便，你要让他感动，所以这是行菩萨道。”——净空法师
善知识者如法而说。如说而行。云何名为如法而说如说而行。自不杀生教人不杀。乃至自行正见教人正见。若能如是则得名为真善知识。《大般涅槃经》
4、净空法师说他是法身菩萨，大家都应该来亲近随学吧？
“除这个之外，我也清楚，绝对不是迷信，有很多鬼神跟我学，因为我讲经说法没有心理上的障碍。什么叫心理障碍？妄想、分别、执着是心理障碍。没有心理障碍，就是尽虚空遍法界；换句话说，都能接收得到。”——净空法师
“如果你把妄想、分别、执着统统都断了，都没有了，那是一不是二，那是一真法界，那是法身菩萨。”——净空法师
5、净空法师说现在除他没有开悟证果的，符合佛说的善知识标准吗？
“在我们现前这个时代，不但证果的人没有了，开悟的人也没有了，修学如法的人不多了。”——净空法师
“除这个之外，我也清楚，绝对不是迷信，有很多鬼神跟我学，因为我讲经说法没有心理上的障碍。什么叫心理障碍？妄想、分别、执着是心理障碍。没有心理障碍，就是尽虚空遍法界；换句话说，都能接收得到。”——净空法师
“如果你把妄想、分别、执着统统都断了，都没有了，那是一不是二，那是一真法界，那是法身菩萨。”——净空法师
“善知识人不作是念。我智慧成就。此余比丘无有智慧。己身与彼亦无增减。彼依此智慧。不自贡高。亦不毁他人。是谓。比丘。名为善知识法”《增壹阿含经》
6、净空法师要求“读外经典”，是佛说的“非善知识非善等侣”吗？
我要求念佛的同修，每一天在晚课之后，把《太上感应篇》、《文昌帝君阴骘文》念一遍，把它列在晚课里面。——净空法师
复次迦叶。菩萨有四非善知识非善等侣。何谓为四。求声闻者但欲自利。求缘觉者喜乐少事。读外经典路伽耶毗。文辞严饰所亲近者。但增世利不益法利。迦叶。是为菩萨有四非善知识非善等侣。《大宝积经》
7、净空法师不劝人出家，不符合佛说的“四善知识四善等侣”的标准吧？
佛家有谚语说“地狱门前僧道多”，所以我不劝人出家。——净空法师
复次迦叶。菩萨有四善知识四善等侣。何谓为四。诸来求者是善知识。佛道因缘故。能说法者是善知识。生智慧故。能教他人令出家者是善知识。增长善法故。诸佛世尊是善知识。增长一切诸佛法故。迦叶。是为菩萨四善知识四善等侣。《大宝积经》
菩萨有四善知识四善等侣。何谓为四。诸来乞者是善知识。道因缘故。能说法者是善知识。增长善故。劝令出家是善知识。出三界苦。诸佛菩萨是善知识。增长一切正妙法故。善男子。是名菩萨四善知识四善等侣。《大乘宝云经》
8、净空法师说现在犯破和合僧、盗常住物的那个罪没有什么了不起的？
他说：破和合僧、盗常住物，这堕阿鼻地狱，永远不能翻身，这怎么办？我听了之后，我笑了一笑，我说：你在什么地方看到破和合僧，你在什么地方看到？我这一问，他回想了之后也呆了。我说：我一生到处讲经说法，我没有遇到和合僧团。为什么？出家人在那里都吵架、都斗争。我说：你在哪里遇到一个和合僧团。现在常住物是什么常住物？那个庙是他自己家，他不是十方常住，我们到那里去挂个单都不行，他都不准，那算什么常住物？那是他的家。我这一说，他才恍然大悟。我说：他那个破和合僧，不是破和合僧，是破他一家；盗常住物是盗他一家，那个罪没有什么了不起的。他这个寺庙里住三个人、五个人，将来还三、五个人债。我说：我一生没有遇到和合僧团，没有遇到十方常住的道场，没有遇到。我说：你遇到了，告诉我。他以后想一想，也没有遇到过。——净空法师
（神刀刀：今天思考一个问题，是关于净空法师说现在世界上没有和合僧的问题，佛陀他老人家制定的这个戒律，并不是让你先去审查其是否为和合僧，你先考查他半年，如果不是和合僧你就放心去破了，不是这样的，凡是僧团，皆不可有破之的思想和行为，凡有，皆视为破和合僧，因为即使僧团内部确有不和之处，也不可因为我的造作，增长其不和。按照净空法师的说法，现在世界上所有的僧团皆不是和合僧，所以没有破和合僧的问题了，那天下的人都可以肆无忌惮地对僧团挑弄是非，破坏僧团了吗？这个问题严重了！还有，净空所在的无论叫居士林或僧团，他是不是和合僧？若说是，则净空自赞毁他，若说否，那他岂不是自己揭了自己的短？但他为何又赞叹自己的道场？为何又说不可破坏他的道场？他凭什么说天下没有和合僧，又说天主教内、伊斯兰教内有和合僧？即使他的初衷是为了使天下多一些和合僧，那也应该在僧团内部去说呀，也不应在给居士说法时说呀，这会使听他信他的居士做何想？如此败坏三宝，实不像是有大智慧的人该说的呀！南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，代忏回向净空法师及一切听信其说法之众。）
9、净空法师说读遍三藏十二部经必死无疑，为何佛却劝人“受持读诵书写思义”？
三藏十二部这一部《大藏经》，是释迦牟尼佛一生所说的，就像药铺里全部统统都有，你要整个都吃了，必死无疑，你还会有救吗？所以诸位要晓得，药物能害人，佛法能害人，害法身慧命，害死人。——净空法师
实义菩萨者。能听深义乐近善友。乐供养师父母善友。乐听如来十二部经。受持读诵书写思义。《优婆塞戒经》
念佛重恩。为欲流布诸佛正法。为欲增长诸佛法故。为令世问信佛法故。为令一切无量众生悉得无上菩提道故。是故菩萨念十方无量诸众生故。为报诸佛之重恩故。是故菩萨所以勤求十二部经。《大方便佛报恩经》
云何名为供养于法。善男子。若能供养十二部经。名供养法。云何供养十二部经。若能至心信乐受持读诵解说。如说而行。既自为已复劝人行。是名供养十二部经。若能书写十二部经。既书写已种种供养如供养佛。唯除洗浴。若有供养受持读诵如是经者。是则名为供养法也。供养法时如供养佛。《优婆塞戒经》
生身供养者即是塔像。法身供养者书写读诵十二部经。《大方等大集经》
能持如来十二部经。亦能奉持寂静禁戒。具足惭愧贤圣功德。大王。是名众僧大功德海。为天人师能大利益无量众生。能断一切众生苦恼。能施一切众生解脱。《大方等大集经》
10、净空法师说儒家的五常“跟佛家的五戒相同”，为何他们杀生祭祀、饮酒食肉？
儒家讲的五常，跟佛家讲的五戒非常接近。五常是仁、义、礼、智、信，仁就不杀生，杀生就不仁；义，不偷盗；礼，不邪淫；智，不饮酒；信，不妄语，跟佛家的五戒相同。——净空法师
11、净空法师说一切宗教“理念上是相同的”，岂不是学什么宗教都可以成佛？
新加坡九个宗教，九个宗教在形式上不一样、教化众生方式上有差别，理念上是相同的。——净空法师
众生若闻十二部经。乃于外典生于厌贱。《优婆塞戒经》
12、净空法师说什么经都学就“不能教化众生”，佛说“十二部经。为众生说”？
如果你什么经都看、什么经都学，你的麻烦就大，不但你自己修学不能成就，你也不能教化众生。——净空法师
十二部经。为众生说。是为大施。《生经》
菩萨何故求十二部经。为欲流布诸佛正法故。为欲增长诸佛法故。为令世间信佛法故。为令一切无量众生悉得阿耨多罗三藐三菩提故。是故菩萨求十二部经。《菩萨善戒经》
菩萨知恩报恩者。为众生说。说何事。云何说。说何事谓十二部经。云何说谓成就五事。《大方便佛报恩经》
若自读诵书写思惟十二部经。名自为法勤行精进。若能以是转化众生令调伏者。名为他法勤行精进。若为菩提修菩提道。布施持戒多闻智慧。修学世法供养父母师长有德之人。修舍摩陀毗婆舍那。读诵书写十二部经。复能远离贪恚痴等。名为菩提勤行精进。如是悉名为正精进。是名六波罗蜜之正因也。《优婆塞戒经》
13、净空法师说佛所说经论“只能学一种”，为何佛却劝人“勤心受读十二部经”？
佛一生当中所说的经论很多，你只能学一种，你不能学很多。——净空法师
住空闲处思惟寂默。勤心受读十二部经。《大方等大集经》
14、净空法师说，《大集经》讲“末法时期，净土成就”，谁能帮忙找到佛经原文？
《大集经》上说“正法时期，戒律成就；像法时期，禅定成就；末法时期，净土成就”——净空法师
15、净空法师说“是非、善恶没有标准”，我们如何起心动念？
若专看别人的缺点，连佛菩萨都不是好人。由此可知，是非、善恶没有标准，端看自己的起心动念。 ——净空法师
16、净空法师如何知道毁灭三宝、破坏佛法的果报在阿鼻地狱的呢？
为何念佛会堕阿鼻地狱？一天到晚口念弥陀，心里求生西方极乐世界，但言语行为是在破坏道场、破坏佛法，造的是毁灭三宝之业，所以果报在阿鼻地狱。 ——净空法师
17、净空法师说佛教无和合僧团，其它宗教才有“六和敬”，应该归依伊斯兰教吗？
我一生没有遇到和合僧团，没有遇到十方常住的道场，没有遇到。——净空法师
我从学佛到今天，五十年了，我没有看到一个僧团，所以佛教衰，这个世间有大劫难。——净空法师
和合僧，和合，佛家讲六个条件，六和敬。我们在其它宗教里面看到，天主教里面我们看到，伊斯兰教我们看到，他们确实具足“六和敬”。——净空法师
“我不说信他教者为好持戒”《发觉净心经》
18、净空法师说“世间任何团体”和睦都叫僧团，破它就犯五逆罪，谁没犯过？
五逆罪里头有破和合僧，这个意思很广，但是很少人懂得，以为破和合僧是破坏僧团，这个对于这一句话了解的意思非常狭窄。和合僧的本意是什么？僧是团体的代名词，而且这个团体是和睦的，所以叫做僧团。不一定是指出家的团体，世间任何团体，只要他领导与被领导组成的分子一味和睦，这个团体就叫僧团，不一定是指出家人；出家人在一起不和合，那不叫做僧团。——净空法师
19、净空法师说破坏世间任何团体都叫破和合僧，除了破坏现在的僧团，不矛盾吗？
五逆罪里头有破和合僧，这个意思很广，但是很少人懂得，以为破和合僧是破坏僧团，这个对于这一句话了解的意思非常狭窄。和合僧的本意是什么？僧是团体的代名词，而且这个团体是和睦的，所以叫做僧团。不一定是指出家的团体，世间任何团体，只要他领导与被领导组成的分子一味和睦，这个团体就叫僧团，不一定是指出家人；出家人在一起不和合，那不叫做僧团。——净空法师
他说：破和合僧、盗常住物，这堕阿鼻地狱，永远不能翻身，这怎么办？我听了之后，我笑了一笑，我说：你在什么地方看到破和合僧，你在什么地方看到？我这一问，他回想了之后也呆了。我说：我一生到处讲经说法，我没有遇到和合僧团。为什么？出家人在那里都吵架、都斗争。我说：你在哪里遇到一个和合僧团。现在常住物是什么常住物？那个庙是他自己家，他不是十方常住，我们到那里去挂个单都不行，他都不准，那算什么常住物？那是他的家。我这一说，他才恍然大悟。我说：他那个破和合僧，不是破和合僧，是破他一家；盗常住物是盗他一家，那个罪没有什么了不起的。他这个寺庙里住三个人、五个人，将来还三、五个人债。我说：我一生没有遇到和合僧团，没有遇到十方常住的道场，没有遇到。我说：你遇到了，告诉我。他以后想一想，也没有遇到过。——净空法师
20、净空法师讲，佛菩萨度生“永远是个被动的”“被动是无心”，我们应该学吗？
诸佛菩萨永远是个被动的，他不是主动的，这点我们必须要晓得。众生有感，佛就有应。何以说佛不用主动？佛如果要主动，他就是凡夫，他就不是佛。主动是有心，被动是无心，无心才能应。——净空法师
21、净空法师说“第三次世界大战”“世界末日”马上来了，用抓紧念往生咒吗？
第三次世界大战是很恐怖的核子战争……这就是许多宗教（伊斯兰教《古兰经》，天主教、基督教《新旧约》）里面都讲到的世界末日。我们也很难得，希有难逢，我们亲身遇到这一次劫难了。——净空法师
22、净空法师说天目山有地狱刚刚出来的鬼就又附在人身上了，犯天条吗？
诸位从齐居士这几天讲的故事，能够体会得到。她说天目山，有一些从地狱刚刚出来的，那是造五逆十恶罪堕地狱，地狱的时间很长很长，罪受完了出来。出来之后，他们就在鬼道，过去决定与佛法有很深的缘分，所以从地狱出来，作鬼还知道修行，找一个清净修行的处所。他是附在人身上传达这个讯息，他说得很有道理，山上固然有不少人，他不敢附身，这个附身对于人身体元气有很大的损害，所以他一定要找个身体强壮的年轻人。身体不好，体力衰弱的人，他都不找他，他还是有慈悲心，不随便伤害人。——净空法师
23、净空法师说天目山那个道场闹鬼，出家老和尚，都被赶下山，坏天法吗？
齐居士这一次来，真的是佛菩萨叫她来给我们作证，做见证的。与其说她到这个地方来取经、来参学，不如说佛菩萨派她到这儿来给我们做见证，增长我们的信心。希望我们的同参道友，将来有机会到天目山去参学，帮助这个道场，把这个道场恢复。我们晓得这个道场，有佛菩萨住在那里，有许许多多我们肉眼看不见的人，在那边修行。甚至于她还透出消息，还有畜生在那边修行，这山上有护法。由此可知，佛法里面所说的，不分族类一律平等，鬼也好，畜生也好，只要是真修，都得诸佛护念，护法善神保佑。如果不是真修，心行不正，她说得好，出家的老和尚，八十多岁的老和尚，都被赶下山。——净空法师
《赞僧功德经》云：“破禁比丘虽无戒，初心出家功德胜，百千万亿白衣人，功德纵多不及彼”“最下犯禁破戒僧，供养由获万亿报”，可见，即便是严重破戒的僧人，仅仅其出家的功德就比所有在家之人功德的总和还要大，那些鬼也好，畜生也好，真是太胆大妄为了吧？
24、净空法师说新加坡也有鬼神附在同修身上，是《楞严经》讲的“飞精附人”吗？
我们在新加坡，上一个月就遇到有鬼神附在同修身上，说祂是老林长陈光别的冤亲债主。老林长听经学佛很有成就，预知时至往生了。这一批冤亲债主当然不会找麻烦，希望沾一点光，到居士林来求授三皈，来请求为祂们播放《地藏经》。——净空法师
25、净空法师为什么希望人都去闹鬼的天目山去呢？不同的地方念佛效果不一样吗？
不要以为学佛学了净土，将来决定能够往生，天目山都不敢去，还往生？——净空法师
26、净空法师为何希望人都去闹鬼的天目山去呢？要在中国大陆重点发展一个基地？
听到那里不敢去，你这个心是轮回心，你这个心是恶道心。换句话说，你这一生不愿意成就，还是希望搞三途，搞六道，不就如此而已！有很多人上山的时候，多住几天都害怕，怕鬼神把我赶下来没有面子。你看，面子要紧。真正修道人，晓得这个地方赶紧去。所以我们中国这个缘分成熟了，国外我们都会舍弃，一定回到中国，好好的去修行，希望这一生当中真正有成就。——净空法师
希望我们的同参道友，将来有机会到天目山去参学，帮助这个道场，把这个道场恢复。——净空法师
27、按照净空法师的说法，我们应该远离和尚亲近天主教吧？
天主教的修女是观世音菩萨化身，天主教的神父是阿弥陀佛的化身。我们寺庙里的佛菩萨都是假的，魔在那里装的，不是真的。——净空法师
《往生论》批注里面说到，昙鸾法师讲的，末法时期寺院庵堂都是修罗罗剎在做主宰，不是佛菩萨。佛菩萨在哪里？在我们在天主教看到，其它宗教里面看到，真正有爱心。——净空法师
28、我佛法坛、法座可以请外道给我们佛弟子讲他们的典籍吗？
29、净空法师现在已经是美国净宗初祖了吗？
远公法师是中国净宗初祖。我早年在美国，黄念祖老居士跟我说：“净空法师，你在美国作净宗初祖。”——净空法师
30、净空法师说“贪佛法也堕饿鬼道”，“渴法情重不惜身命”会堕入地狱吧？
贪佛法也堕饿鬼道，为什么？贪心堕饿鬼，不是说你贪的对象。——净空法师
菩萨至心求佛语时。渴法情重不惜身命。设践热铁猛火之地。不以为患。菩萨为一偈故尚不惜命。况十二部经。《大方便佛报恩经》
31、净空法师说，《大集经》讲“末法众生净成就”，谁能帮忙找到佛经原文？
《大集经》里面教给我们，末法众生净成就，这是一个重大的开示。我们生在末法时代，我们学佛选择哪个法门，佛讲的净成就，我们选择净土法门，这是尊佛的遗教。——净空法师
32、净空法师说“金轮王统治”“一个单位世界是一个银河系”，有疑故问？
一个单位世界是一个银河系；换句话说，金轮王统治的范围是一个银河系。他的轮宝在二十四小时内，能周遍游历整个银河系。——净空法师
一佛境界百亿日月百亿须弥山。《普贤菩萨说证明经》
如是四天下成一世界。百亿四天下成一三千大千世界。《方广大庄严经》
于此三千大千世界。百亿四天下。《佛说首楞严三昧经》
于此三千大千世界百亿日月百亿阎浮提种种示现《大般涅槃经》
注：古印度的“亿”相当于现在的千万，“百亿”即相当于现在的十亿。一佛境界即三千大千世界，应该有1000乘1000乘1000即十亿个单位世界。若一佛境界是“百亿”日月，每个单位世界恰好为一日月，怎么能是“一个银河系”呢？那可是几千亿个太阳系，相当于“几万亿”日月呀？
33、净空法师能够引入其它宗教教义来改良佛教教义，功在当代、利在千秋吧？
佛学院将来的课程，是每个宗教的课程都有。我们请各个宗教的传教师，来为我们介绍他们的宗教教义，他们的生活习惯、礼仪。——净空法师
以何义故名为菩萨。能常觉悟众生心故。如是菩萨虽知外典。自不受持亦不教人。如是菩萨不名人天非五道摄。是名修行无障碍道。《优婆塞戒经》
34、净空法师说极乐世界各个宗教都有，那该有大菩萨讲解回教如何杀生祭祀吧？
西方极乐世界，各个宗教、各种族群都有，你若还嫌弃这个宗教，厌恶那个族群，就是还有分别、执着，这就不是菩提心。——净空法师
35、按照净空法师所说，我们也不应该介绍其它宗教徒来改学佛法吧？
世尊对待其他宗教，绝对不劝他们舍弃原先信奉的宗教，来跟他修学佛法。那种行为等于是叫他不要父母，来跟我学，这是错误的。——净空法师
36、为何净空法师说佛陀当年教化了多种的宗教徒就是在推动多元宗教文化的弘扬？
佛教本身是个多元文化的社会教育，两千五百年前释迦牟尼佛在世时，他的教学是不分国家界限、不分种族及宗教。我们在他教学纪录（经典）中看到，释迦牟尼佛当年在印度各地区讲学时，有十多位国王以及许多宗教领袖传教师都来参与听讲。 ——净空法师
37、净空法师所说的“十法界的众生”“没有见性”？
十法界的众生都是苦难众生，为什么？没有见性，智慧没有圆满，不免造作罪业。——净空法师
38、按照净空法师所说把《太上感应篇》等背下来作为功课，算归依外道典籍吗？
有四门是佛经。……另外儒家的，我们把《了凡四训》也列入儒家。《了凡四训》、《四书》，选这两种。道家的，我们选《太上感应篇》。这七样东西全都要能背、要能讲、要能行，把它变成自己的思想见解行为，我们有这个根，才会有成就。——净空法师
我要求念佛的同修，每一天在晚课之后，把《太上感应篇》、《文昌帝君阴骘文》念一遍，把它列在晚课里面。——净空法师
39、《文昌帝君阴骘文》能向《地藏经》一样灭除无量罪苦，救拔末法众生？
40、净空法师讲“能转命运才是圣人”，那无恶不做者算不算？
被命运所转就是凡夫，能转命运才是圣人。——净空法师
41、净空法师讲，“《金刚经》上佛说，‘一切法得成于忍’”，末学没找到？
辱都能忍了，还有什么不能忍的？没有事情不能忍。而且“忍”是修学成功必要的条件，《金刚经》上佛说，“一切法得成于忍”，在中国古人有所谓“小不忍则乱大谋”。由此可知，世出世法成就的大小，完全看你忍耐的功夫。——净空法师
42、净空法师说世界上所有宗教都“不杀生”，基督教与伊斯兰教也是如此吗？
“杀、盗、淫、妄”不但是佛家的根本戒条，可以说是世界上所有宗教的基本戒条，都把“不杀生”摆在第一。——净空法师
末学浅陋无识，只知道世界上仅有佛道两家有“不杀生”的基本戒条，而基督教与伊斯兰教等都没有，他们都杀生祭祀，喝酒吃肉的。
43、净空法师预言最近“全世界有大灾难”，应该赶紧听他老人家的讲法录音吧？
这世纪末就是讲一九九九年到二００四年这个当中，世间有灾难，几乎现在这个灾难不需要人说，我们已经能感觉得出来，整个社会在动乱。——净空法师
44、净空法师说“佛在经上常讲‘欲度众生，先度自己’”，哪部经？
佛在经上常讲“欲度众生，先度自己”——净空法师
“自未得度先度他是，故我礼初发心。初发已为人天师，胜出声闻及缘觉。如是发心过三界，是故得名最无上。”《大般涅槃经》
“自未得度先度人者菩萨发心”《楞严经》
45、净空法师说“真正仁慈的人，植物也不吃”，那么吃植物应该算杀生吧？
为什么你不吃动物，你还吃植物？当然一个真正仁慈的人，植物也不吃。——净空法师
46、净空法师说“出家人十个人死了，九个堕地狱”，是看到的吗？
许许多多学佛人都落在三途。谚语所谓的「地狱门前僧道多」，这是实话，不是假话，出家人十个人死了，九个堕地狱。——净空法师
47、净空法师说“连声闻、缘觉、菩萨、十法界里面的佛道，都是恶道”？
在佛菩萨眼光里面，十法界都是恶道，所以这个恶道不是指三途、三善道，连声闻、缘觉、菩萨、十法界里面的佛道，都是恶道。为什么？没有明心见性，没有契入一真法界，只有一真法界是正道、是善道，十法界都是恶道。——净空法师
48、按照净空法师所说，初果罗汉如何退转？
四圣法界的算是不错了，相似佛位了，依旧有退转，大幅度的退转，所以在法身菩萨看他们是“可怜悯者”。——净空法师
49、净空法师说“《金刚经》讲，世界是一合相”，难道佛陀说“世界实有”了吗？
“《金刚经》讲，世界是一合相；合是组合，基本的物质是一，相同的，没有两样。山河大地是它组成的，空气也是它组成的”——净空法师
“如来所说三千大千世界则非世界。是名世界。何以故。若世界实有者则是一合相”——《金刚经》
50、净空法师讲，受菩萨戒的居士可以为家里的人杀生，有人做过吗？
“主妇菩萨在家里面，可不可以做这些荤菜供养家人？可以。为什么？行菩萨道，救度这些众生。时间久了他会感动，菩萨戒杀放生，还杀生给我们吃，到最后他良心发现，他会回头。所以真正菩萨是什么？是要先度你一家的众生，你要有智慧，你要有善巧方便，你要让他感动，所以这是行菩萨道。”——净空法师
51、净空法师说现在没有人证果开悟，与佛说如何权衡？
“在我们现前这个时代，不但证果的人没有了，开悟的人也没有了，修学如法的人不多了。”——净空法师
佛陀在《楞严经》中讲，“我灭度后，敕诸菩萨，及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。或作沙门，白衣居士，人王、宰官、童男、童女，如是乃至淫女寡妇，奸、偷、屠、贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心，入三摩地。”
52、净空法师预言最近“全世界有大灾难”，与佛陀的预言如何权衡？
这世纪末就是讲一九九九年到二００四年这个当中，世间有灾难，几乎现在这个灾难不需要人说，我们已经能感觉得出来，整个社会在动乱。——净空法师
我记得过去黄念祖老居士跟我说过，说他的老师夏莲居往生之前说过，也正说到我们这个时代；他说上一个猴年（壬申），到底下一个猴年，底下猴年是二千零四年，他说这十二年当中，魔的势力最强，魔就是指这些，他们的势力最强，扰乱社会。这一段期间当中，全世界有大灾难，他们不是来救世人的，他们是来整世人的，带给世人不是福，是祸，殃祸，我们要知道。——净空法师
佛陀在《楞严经》中预言，“口中好言，灾祥变异。或言如来，某处出世。或言劫火，或说刀兵，恐怖于人。”
53、净空法师说“《金刚经》也是初住菩萨境界”，怎么理解？
《大乘起信论》是初住菩萨境界，《金刚经》也是初住菩萨境界——净空法师
“一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法皆从此经出”是初住菩萨境界吗？
54、请问，按照净空法师所说，我们是不是不要“思维法义”呢？是不是我们听法师讲经的时候也不要去管他在讲什么，也不要去思维法义呢？依见闻经教和思惟道理而生之智慧，也就是听经或读经所产生的“闻所得慧”与“思所得慧”如何解释呢？没有“闻所得慧”与“思所得慧”又怎么可能有“修所得慧”呢？
“你要晓得读经不能够求解义，念经是三学三慧一次完成，修行的时间是愈长愈好。读诵是修行哪！读诵的时候不能求解义，一求解义，这个读诵的目的完全破坏了。为什么呢？你一起分别，就落到意识里面去了，这个就错了。”——净空法师
55、希望往生极乐世界者是否可以专门读诵伊斯兰教的《古兰经》？
请教诸位大德：希望往生极乐世界者是否可以劝导他们专门读诵伊斯兰教的《古兰经》？《古兰经》就是阿弥陀佛所说的大乘吧？或者为了往生极乐世界，我们可否专门读诵青海无上师的法语？
“我若是依照基督教的《新旧约》，依照伊斯兰教的《古兰经》，我修行都能往生极乐世界。你们相不相信？我相信，我有把握修学任何一个宗教，都可以到西方极乐世界见阿弥陀佛。”——净空法师
56、谁能帮我找到净空法师法师说的“《楞严经》讲‘转识成智，舍识用根’”？
“《楞严经》讲‘转识成智，舍识用根’”——净空法师
六根是生死根本，是劫夺无量家财的恶贼，六根中积生的都是无始以来的虚妄习气，止息六根的作用、舍根还来不及呢，怎么要“用根”呢？“舍识用根”，用根干什么，对六尘吗？
57、按照净空法师所说，我们也不应该介绍其它宗教徒来改学佛法吧？
世尊对待其他宗教，绝对不劝他们舍弃原先信奉的宗教，来跟他修学佛法。那种行为等于是叫他不要父母，来跟我学，这是错误的。——净空法师
58、净空法师说什么经都学就“不能教化众生”，佛说“十二部经。为众生说”？
如果你什么经都看、什么经都学，你的麻烦就大，不但你自己修学不能成就，你也不能教化众生。——净空法师
十二部经。为众生说。是为大施。《生经》
菩萨何故求十二部经。为欲流布诸佛正法故。为欲增长诸佛法故。为令世间信佛法故。为令一切无量众生悉得阿耨多罗三藐三菩提故。是故菩萨求十二部经。《菩萨善戒经》
菩萨知恩报恩者。为众生说。说何事。云何说。说何事谓十二部经。云何说谓成就五事。《大方便佛报恩经》
若自读诵书写思惟十二部经。名自为法勤行精进。若能以是转化众生令调伏者。名为他法勤行精进。若为菩提修菩提道。布施持戒多闻智慧。修学世法供养父母师长有德之人。修舍摩陀毗婆舍那。读诵书写十二部经。复能远离贪恚痴等。名为菩提勤行精进。如是悉名为正精进。是名六波罗蜜之正因也。《优婆塞戒经》
59、净空法师说现在除他没有开悟证果的，符合佛说的善知识标准吗？
“在我们现前这个时代，不但证果的人没有了，开悟的人也没有了，修学如法的人不多了。”——净空法师
“除这个之外，我也清楚，绝对不是迷信，有很多鬼神跟我学，因为我讲经说法没有心理上的障碍。什么叫心理障碍？妄想、分别、执着是心理障碍。没有心理障碍，就是尽虚空遍法界；换句话说，都能接收得到。”——净空法师
“如果你把妄想、分别、执着统统都断了，都没有了，那是一不是二，那是一真法界，那是法身菩萨。”——净空法师
“善知识人不作是念。我智慧成就。此余比丘无有智慧。己身与彼亦无增减。彼依此智慧。不自贡高。亦不毁他人。是谓。比丘。名为善知识法”《增壹阿含经》
60、为何净空法师说佛陀当年教化了多种的宗教徒就是在推动多元宗教文化的弘扬？
佛教本身是个多元文化的社会教育，两千五百年前释迦牟尼佛在世时，他的教学是不分国家界限、不分种族及宗教。我们在他教学纪录（经典）中看到，释迦牟尼佛当年在印度各地区讲学时，有十多位国王以及许多宗教领袖传教师都来参与听讲。 ——净空法师