禅修中有所见是何意义？不管何意义，要有对境不即不离的认知
时间：2004-03-29 00:00:00  来源：  作者：

参问：我曾经在打坐时，看到一个骷髅头和我面对面，大小尺寸和眼鼻口的位置，让我知道那是我的尺寸。我感觉很不好，随即停止。请问这是否有特殊的意义?(金大德e-mail参问)

师答：

打坐中曾现出骷髅头，这是否有特殊意义？在禅修中，会现出甚多的异相，此些异相是真的有，或是八识所幻化，得由当事人来 定。若现出此像时，您把意识心找回来(如'回神')，此骷髅头随即灭去不见，这可证明是由自心所幻化。每个人都见过骷髅头，会留在八识---阿赖耶识心田中，在打坐中，心很灵敏时，会因气扫到记忆而映现，若自我起分别心，意识回来後，它即不见了。另一种情况是有外缘(非人、菩萨不得而知)在制造机缘，考您是否有定力，若是外缘所制造的境，不会因为您的神识回来而灭却消失，它还是会老老实实地存在的。

当现出此骷髅头时，您认为是您自己的，感觉很不好受，因而起害怕心，随即不再打坐，这叫做「住境生心」，此心当然是您的妄心，非为真实的佛心。自我习气---害怕的心没有弃除，对种种幻成的心念、影像，均会起甚多的执着与苦恼。可惜当时您不知如何来分别，不然可研知是实境或虚幻变化境。不管什麽境---善恶境都要抱着不即不离的心态，「不即」是对好者不执为真，而想取其境；「不离」是面对丑恶像不起厌恶心，而想离其境。此即、离都是心有所动故，於禅修中均不如法，要坦然不住一法始可。