通过明点是什麽现象，通过明点後要守那儿？
时间：2004-03-29 00:00:00  来源：  作者：

参问：未通过明点时要守明点，通过明点时要守那儿？我除了有一次站着等车时，身上忽然振动一下，及通过明点时昏过去以外，从来就没有什麽现象。不像别人打坐时会看到光啦，全身震动啦，手舞足蹈等等。我这样打坐有效吗？(侯大德纸条参问)

师答：

打坐时色身上的种种变化都是过程间的现象，可不必在意。如气不顺，要通过穴道时就会引发身体振动，手舞是气脉要通不能通，会令手顺脉路伸张，以便使气能通过，或是手无意识地比出手印，这是前世所熏，无意间比划出来的手势。若是足蹈发生可就要小心，坐着不大可能发生这种现象，除非客邪鬼魅附身。身心能发光者仅约至二禅境界，与喜俱禅相应，但身心能发光与修解脱道无直接关系，故无解脱知见。过程中，不见光者大有人在，但自己不见自光，并不是说 没有光，某些异能可见光影的人，就可看到 身上发光，故不用在意。

有次等车， 身体振动，是代表 气通过某穴道处，通过明点(眉间轮对去的脑部正底下方处)时会有短暂的昏沉， 以昏过去形容，似有点夸张，应只有数秒间失去知觉，此乃因气通过明点时，对掌握感觉器官的脑细胞发生作用，让它失去感觉作用，但气通过後，其知觉又回来了。这在世间禅定中，行者入定後眼、耳、鼻、舌、身识不起作用相似，仅馀有第六意识心在。

明点通的人要守那里？本来气滞头内，障碍思绪，现明点通後，应可起心动念自在。若色身破的行者(开悟者)，以打坐或行瑜珈功法用功到明点通後，心念起止自在，就无有可用功处，仅是随缘灭除自己微习而已。

以 状况而言，色身未突破，目前法身未活，未能完全见自心性，故还是应继续禅修打坐。打坐时可意守下盘(丹田)，且要正精进呼吸，能吸则应吸满，後会越吸越短，但重要的是一定要呼吸，不要止在似有若无的呼吸。且让气自由自在地随意而走，不要理它、不要导它，只管打坐呼吸，当气布满全色身，当有不可思议境界随时发生。