4月20日《参考消息》第九版中载“时间并不存在”一文，读后有一些观感，并附上原文的摘要，一起列于下面。如有感兴趣的朋友，不妨让我们交流一下。
说“现在”（“当下”）是“永恒的”，这仍未超越时间——“永恒”本身就是时间的一种表达。似乎应当说：它们是“存在的”——这种“存在”当然是非时间性的存在，即不受时间制约的存在。
爱因斯坦的四维空间说（较近的弦理论已发展出更多的维）打破了“时间”的特权。“时间”最多不过是“存在”之一维而已。
进一步说，“变化”（“时间”的另一种说法）不过是“不变”（即“存在”）之一维而已。“时间”可能会表现出“存在”（广义的“空间”）之形态：“弯曲”、“缩短”（所谓的“减慢”）或“固定”（所谓的“停止”，在黑洞附近等）。
把时间、变化、运动等看成是虚假不实的，这早在佛教中就已有成熟的理论。佛教超越了（至少就其根本思想是如此）对“时间”之有无、长短等的二元对立的执著。“当下”、“现在”（不过是借用了这个时间性的词而已，不可固执）既不是时间性的，也不是非时间性的。“时间”归根到底不过是对“道”、“存在”、“真如”、“本觉”等的分别心、虚妄心所捏造出来的。（4/21）
附：[美国《发现》月刊文章] 题：从现在到永远（作者 蒂姆•福尔杰）……理论物理学家朱利安•巴伯——他对时间的本质有一些异乎寻常的见解——……在巴伯看来，此刻以及此刻存在的一切——他自己、他的美国客人、地球、地球外的一切，直到最遥远的星系——都永恒不变。没有过去，没有将来。实际上，时间和活动只不过是幻觉。
在巴伯的宇宙中，每个生命个体经历的每一刻——生、死，以及生与死之间的每一件事——都永远存在。巴伯说：“我们生命的每一瞬间实际上都是永恒的。”
巴伯完全了解，“没有时间的世界”这个概念听起来会是多么荒谬。他说：“我现在还不能很容易地接受这种观念。”但是，常识对于理解宇宙从来都是不可靠的向导——自从哥白尼最早提出太阳并不围绕地球旋转以来，物理学家们便一直在混淆我们的知觉。毕竟，当旋转的地球以每小时6.7万英里的速度在宇宙中运行时，我们不会感觉到它最细微的运动。巴伯说，我们对时间流逝的感觉与认为地球是平面的信条一样荒谬。 ……他最近的一部新作《时间的终点》的出版……他认为时间在宇宙中不起任何作用。 巴伯的中心论点是：对时间本身的错误理念阻碍了物理学家们达到其最终目的：量子力学亚微观的原子世界与广义相对论中巨大的宇宙世界的统一。这个问题的产生是因为两种理论各自提出了截然不同的时间概念，而科学家们对于如何协调这两种概念束手无策。…… 是什么使这两种时间概念的差别如此之大呢？量子世界的时间没有显著的特征。在量子力学的理论中，时间实际上被看作理所当然的东西；它只是在背景中的有规律地流逝着，就像它在我们生活中的变化一样。就像体育比赛中的钞表，时间提供了一个肉眼看不到的框架，事物在这个框架中展开。…… 为了描述最大规模的宇宙，爱因斯坦必须将时间和空间恰当地编织到宇宙的结构中。结果是，在广义相对论中，没有隐匿的框架，宇宙外没有滴答作响的时钟来衡量事物发展的进程。怎么会没有呢？时间与空间的结合产生了奇怪的后果：空间和时间在恒星和巨大天体的周围发生了弯曲，使原来沿着直线传播的光发生了弯曲。在黑洞附近，时间似乎慢了下来，甚至完全停止了。 ……（巴伯）认为解决这个难题的方法是将时间从完整描述宇宙的公式中去掉。自从他10年前听说美国一位叫布赖斯•德威特的年轻物理学家提出的一种让人伤脑筋的数学解法以后，他一直在研究这种方法。 德威特在美国著名物理学家约翰•惠勒的帮助下，于1967年提出了一个显然将量子力学与广义相对论相融合的公式。他将描述原子和分子相互作用的量子力学原理应用到整个宇宙，…… ……经过德威特的修改，该公式 [指薛定谔公式] 描述了整个宇宙可能出现的不同形状，以及一切事物在其中的位置。薛定谔描述量子世界的公式与德威特描述整个宇宙的公式的主要区别——除了所涉及的物体的体积——在于原子经过一段时间会与其他原子相互作用并改变它们的能量。但是，宇宙除了自身以外没有其他东西可以作用，而且它只有一个固定的总能量。因为宇宙的能量并不随着时间改变，所以要解决业已成为著名的惠勒—德威特公式的最简单的方法就是去除时间。 ……包括巴伯和史蒂芬•霍金在内的一些著名理论物理学家，都非常认真地看待德威特的工作。巴伯将其视为通往真正可以说明每件事的理论的最佳途径，即便其中包括令人吃惊的含义：我们生活在一个没有时间、运动以及任何形式变化的宇宙中。 ……他从一个看似非常简单的命题开始：时间只不过是一把衡量物体位置变化的尺子。钟摆一摇晃，钟上的指针便向前推进。因此，物体以及它们的位置绝对比时间更重要。…… ……过去、现在和将来，这些宇宙中每一个可能的结构，都是独立并永恒存在的。我们并非生活在一个穿越时间的宇宙中。相反，我们——或者我们具有细微差别的许多形态——同时生活在众多静止、永恒的画面中，这些画面包括任一时刻出现在宇宙中的每件事物。巴伯将这些可能的静止结构中的每一个都称为“现在”。每一个“现在”都是一个完整的、独立的、永恒的、不变的、宇宙。我们错误地认为这些“现在”都会稍纵即逝，而事实上它们中的每一个都永远持续着。因为“宇宙”这个词似乎太小了，无法包括所有可能的“现在”，巴伯便为之造了一个新词：柏拉图尼亚。这个新词是用来纪念古希腊哲学家柏拉图的，他认为现实是由永恒不变的形式组成的，尽管我们通过感官所感受的物质世界好像在不停的变迁中。 他将自己对现实的看法比喻成一条电影胶片。每一帧代表一个可能的“现在”、其中可能包括几株野草、蓝天白云、朱利安•巴伯、《发现》杂志迷惑的撰稿人、以及许多遥远的星系。但是，没有什么在任何一帧中运动或变化。而这些帧胶片——过去和将来——在过卷之后并不会消失。 从宇宙中一个静止的排列到下一个排列是不运动的。一些宇宙结构只包含小片的意识——人——以及对他们称之为过去却成为“现在”的记忆。之所以产生运动的幻觉是因为我们自身许多差别细微的形态——其中没有一个发生运动——同时存在于物质结构具有细微差别的宇宙中。我们的每一个形态都看到不同的物质结构——一个独特、静止、永恒的“现在”。巴伯说：“我的观点是，我们在任何两个瞬间都绝不相同。”他说：“从那个程度讲，我们确实是从一个‘现在’运动到另一个‘现在’。但是，你能以什么感觉说我们在运动呢？我所看到的宇宙——并非完全相同的信息内容，而是近乎相同的信息内容——存在于许多不同的‘现在’中。”他说，没有任何东西真正在运动。 ……他说：“我认为我提出的观点……它们非常自然。如果我们要把量子力学和广义相对论结合起来，最简单的方法是什么呢？我相信就是我提出的方法。我也相信事实上这也是德威特在1967年提出那个著名公式时采用的方法。” ……“我认为，说世界是在创世大爆炸中产生以及创世大爆炸是特殊的创造活动都是完全错误的。”巴伯赶紧又补充说，存在一个包含创世大爆炸的永恒“现在”，但是他将其视为此刻沿着牛津大街存在的一系列永恒“现在”中的一个。他说：“永恒处处存在。我们的任务就是认识永恒。” ……在西班牙举行的一次物理学大会上，巴伯组织了一次非正式投票。他问有多少物理学家认为，时间并不是对宇宙最终和完整描述的一部分。大多数人同意这个观点。 与此同时，巴伯仍然在发展他的理论。巴伯与爱尔兰物理学家尼亚尔•奥•穆查德哈一起，想用公式来表示对广义相对论的修改，在这个公式中，不仅不包括时间，也不包括距离。特别是，他的理论预测，宇宙是静止的，并没有扩张。而物理学家用来解释宇宙扩张的主要证据——著名的宇宙红移，即遥远星系光谱线向红端的系统位移——被相应地解释为中子星和黑洞产生的引力效应。 ……在巴伯的宇宙中，我们死去的那一刻并非终点：它只是一个大的不可思议的冰冷结构中无数元素中的一个。我们曾经经历和将要经历的事情都是永远不变的，就像一些永恒的、不朽的宝石晶体表面一样固定。……
[ 摘录自《参考消息》2001年4月20日第9、11版。原标题为“时间并不存在”。 ]