所谓的对别人慈悲，或者对自己慈悲，并不光是立足于快乐这个感受。当然我们会讲到快乐这个词，但是现在讲的快乐跟一般的人理解的快乐是不一样的。
例如这个人喝酒很快乐，你对他慈悲就要给他酒吗？不是的，因为不是立足于烦恼建立的快乐。
对于一个菩萨观修的慈悲来说，慈悲心如果是立足于快乐的话，这样的慈悲心是有局限性的，而且是很不稳定的，为什么呢？因为所谓的快乐跟痛苦就是一个相对的事物。
你现在经验到快乐，其实是相对地缓解了一些痛苦，才有快乐的感受，不是吗？为什么还需要创造更多的快乐呢？是因为那个被缓解的痛苦又发生了，所以需要再次地缓解它。
菩萨的悲心是要超越痛苦和快乐的，超越了苦跟乐的局限，因此叫做大悲心。