三笑堂里坐了一堆人，慧思在我的正对面，边上是慧宝和慧然。慧勇带来一个陌生的男子，看上去象个生意人，夏滔、慈悲、慧梅、小朱也在。习惯了周末和大家在一起，陪喝茶、陪说话，陪吃饭。
慧思冷不丁冒出个问题，“成峰师，你觉得是出家还是在家好？”
慧思从上海来，也是网络班的学员，从事广告策划，属于那种靠脑袋吃饭的女孩。近半年，她来西园的次数比较多，每个月都有几次机会。而且，经常带些同事过来，让他们接触、了解佛法。观察与交流中了解到，她的出离心较强，对于净土法门有着特别的好乐。不过，美中不足的是对于闻思的热情并不太高。当然，这也是多数念佛人的普遍现象。
问出这个问题，对我而言并不突然。因为，和年轻居士在一起，经常会讨论相同的话题。法住法位，站在我自身的立场，肯定说出家好。理由也用不着我来多说，每个人自己到三藏里随便翻翻，就可以找到一大摞教证来。
恰巧，当时正在泡茶，就想到用喝茶来做比喻。
“在家的生活，追求五欲六尘的世俗快乐，满足感观的刺激，忘记五蕴身心的苦痛，就好比绿茶喝了三泡之后，会感到索然乏味。而出家离欲的简单生活，恰如喝白开水，尽管淡淡的，可是日子久了，慢慢可以从里面品味到甘甜，有滋有味。
可是，绝大多数人还是喜欢先喝茶。所以，大家还是先喝一杯。”一边说着，一边抓起公道杯往各人的茶杯里倒茶，周围的人不自觉的笑了起来。
慧永带来的男子对我说：“法师，我想问个问题，佛教中如何看待男女间的感情，或者说佛教是否承认有‘情’呢？”
看来，与饮食男女相关的内容总是受到世间人的青睐，否则我们生活的区域就不叫欲界了。更有人发出“问世间情为何物，直叫生死相许”的感慨。经常有人因为感情的问题找到我，我有时也在想，自己从未有过感情经验，能解决别人的困惑吗？可是，这纯属多虑。佛陀早已把问题的答案告诉了我们，对于我们而言，只要接受与实践就足够了。
我不可能象世间的诗人那样赞美、歌颂爱情的伟大，更不可能象曼殊法师那样“恨不当初未剃时。”
“男女之间为何结合，说的直白点，双方的需要。十二因缘的锁链中，爱、取、有是重要的环节。记得宗萨仁波切好象说过，与其说我爱你，其实透露出的话外音是我需要你。需要什么，比如你的容貌、你的身材、你的走路姿势、你的一切。说穿了，我爱的是我理想化的我自己罢了。如果一旦外在的东西发生了变化，我能否心不所动呢？的确，爱情本身就建立在不可靠的基础之上，好比沙滩上的城堡，一阵海浪打过来，瞬间就会无影无踪。海誓山盟也不过是空中楼阁罢了，如梦如幻，了不可得。”
说完了话的同时，我又往杯里倒茶。由于订好了返程的车票，慧思起身告辞。我问她喝了几杯。
“一杯就足矣，”她回答。
