日前，观音诞。
禅门顿开，万千信者，络绎不绝而来。
步出禅悦斋，过铁佛殿，下到药师殿，到了山门。
山门外，道路两旁，卖花的，卖果的，卖香的，卖工艺品的，卖青菜的，卖鞋与布的，仿如一个新兴市场。
此间，还有叫唱的乞丐，或坐、或站、或趴、或伏卧，不同的是性别、年纪，同的是满脸的沧桑。
看到他们，忽然，我想到了自己——
我写文章或署名时，常用比丘本性。这比丘，是梵文bhikkhu的音译，其意，土称乞丐，雅称乞士。乞什么，上乞佛法，下乞俗食。乞法为入道解脱，乞食为资身活命。在佛陀时代，僧人不事劳作，不作炊饮，乞食为生，一心为法。在佛教《大智度论》中，就有说：云何曰比丘？比丘名乞士，清净活命故为乞士。
我想，乞丐与乞士，本无不同，山门内的和山门外的，都一样，都是乞，没有贵贱。乞丐与乞士之间，乞丐与乞丐之间，乞士与乞士之间，如有不同，在于他们的乞之格，或叫 “乞丐格”或叫 “乞士格”。有的乞的失了操守，而有的却乞的保有品格。
有人告诉我说，西藏街头有位乞丐，向人乞讨1毛钱，诗人于坚给了他1元钱，这乞丐便找了诗人皱巴巴的零钱9角，然后，谢谢一声，淡然而去，倒是让于坚不知所措。
是的，人生确应如此，即便身为乞丐，也应有所求，有所不求，应有所为，有所不为，应取弃有方，得舍有度，
近日，广东佛山2岁女婴悦悦，连被两车碾过，司机皆逃逸，18路人，视而不见，就从被碾女婴身旁逍遥而过。惟58岁拾荒阿婆陈贤妹，出手相救。事后，感其义举，佛山市有关部门奖励2万元人民币予陈姓阿婆。而贫苦困窘至拾破烂的陈阿婆，却再三婉拒奖励，说“只是做了一件平常事”，说“这不是我自己挣的钱，我拿了心里不踏实”。后来，实在推迟不掉，又表示：把奖金捐给女婴悦悦看病。
拾破烂，虽非乞丐，但几近了。但拾破烂的陈贤妹，却有超出拾破烂者甚至那2司机及18路人的操守与品格，实在令我感慨万端与敬佩不已。
比丘们啊，靠佛陀大树之荫，我们饭来张口，衣来伸手，但大家一定不要忘了，口张大小要有方，手伸长短要有度。佛门一粒米，大如须弥山，口张大，手伸长，如何咽吞？如何消化？三心未了，滴水难消，这话，没有听说过吗？
以另一乞丐的故事，作为本小文结尾吧——
一乞丐于墙角悠坐着，一善人见之，起怜悯之心，走过去，准备施舍金钱与食物给乞丐。乞丐感谢善人的好心，但乞丐婉拒了善人的施舍，并客气地对善人说：请您让开一些可以吗？因为，您挡住了我的光线，我需要阳光！