佛门一再强调自度度他，普度众生。要普度众生就得从“诸恶莫作，众善奉行”做起，这就关系到如何做人的问题。
学佛人如何做一个堂堂正正的人，一个重要的问题，是接受什么教育的问题，受什么教育做什么人。佛家教育是对九法界众生至善圆满的教育，要破掉“我”字之迷，离苦得乐；儒家教育是用道德规范我，以“仁、义、礼、智、信”五常规范人的行为，做一个有道德的人；近代教育不离我，执着“我”字，这是生起烦恼的根源。世界上芸芸众生就因为不懂“无我”的原理，执著在“我”字上下功夫，这样一来，名利、宠辱、贫富、得失便就成为绳索僵锁，把我们缚得严严实实，动弹不得。
“我”字当头，私心膨胀的人，他们永远不会满足，难免会背道而行，做出违法犯罪之事，害国害家害己。还有些人受了金钱的诱惑，头脑中“人不为己，天诛地灭”的腐朽思想在作祟，贪图享乐，自私自利，寻求精神和物质的刺激，一切为“我”字着想。
这些人是生活中的迷路人，他们不懂得如果离开了社会，能有如此的享受吗？举例说，你穿的漂亮衣服难道没有农民的辛勤劳动？没有农民种出粮食，蔬菜等，你吃什么？你住的高级住宅，如没有建筑工人建房，你住什么？你家有小汽车，去游山玩水，如没有工人造桥筑路，你的车能开吗？可以说，你如若脱离了人民大众，你就难以生存。
太虚大师说得好：“我们毕竟是人世间的人，我们不是披毛戴角的动物……我们从生下来以至到老死，每天所需的衣食住行之具，从何而来？你如果肚子饿了，有食物来充饥；冷了，有衣服来遮体；风雨袭来，有房屋给你住；你如要往何处去，有道路给你走。这些资生的赠与，都是仗人们互助的能力、大众的力量得到的……换句话说，你的生命，完全依靠全社会的维持、资养。所以，你要去服务社会，替社会谋利益。毛泽东同志说得好，要全心全意为人民服务，毫不利己、专门利人。在今天，“向雷锋同志学习”，仍然具有现实而深远的意义。
太虚大师还指出，要以爱国心为前提,要把个人的利益献给大众，达到自他两利。所谓“自他两利”，就是我为人人，人人为我。在整个社会大家庭中，你要尽力，广泛地服务于社会，服务于他人。反过来，整个社会，他人，在你需要帮助的时候，又义不容辞地伸出友谊之手，把温暖送上你的心坎。
仅仅明白了以上这些道理还不够，因为如果到此为止，那么你也只不过是个没落得不虚度此生的平庸之辈。所以我们还要在人生的道路上更进一步，不要糊里糊涂的，醉生梦死，要向上进步。方志敏同志说过：“我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所作为。”
如何升华，有所作为，就得彻悟：“诸法无我”的道理。圣辉法师在《佛教为什么要求寻求“解脱”》一文中说：没有了“我”就不会起贪心；没有了“我”就能节制自己的欲望；没有了“我”就不会把自己的快乐建立在别人的痛苦上；没有了“我”才能心地磊落、胸怀坦荡；没有了“我”才能“忘我”而为大众服务；没有了“我”才能勇往直前，无所畏惧，走人生的路。一句话，破除了“我”，通达了“无我”的品德才会得到圆满，人格才会得到完善，精神才会得到充实，心灵才会得到净化。如果是这样，人生就无苦可言，有的只是 “和平安乐”。
圣辉大师讲得多好啊！我们如果想获得灵妙的人生，就得下大决心，让昨天卑琐猥屑的自我彻底死去，新的自我、无我的我，才能获得辉煌的生命。
在明白无我道理后，学佛得在“诸恶莫作，众善奉行”上下功夫。要坚持“五戒” (不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒)，“五戒”正好与中国的儒家五常“仁、义、礼、智、信”相仿。受持“五戒”能确保人身不失，堪入佛道中，不堕三恶道。要坚持“十善”(不杀生、不偷盗、不邪淫，不妄言、不绮语、不两舌、不恶口，不贪、不嗔、不痴)。“五戒”、“十善”是人类社会的公共道德，不论从治理犯罪的社会根源，还是提高人们的道德水准，都离不开“五戒”、“十善”的重要内容。
所以，一人行十善，则一人得清凉；一家行十善，则一家得安乐；一国行十善，则一国得安定，世界行十善，则世界得和平。我们还要坚持“四摄”，佛教的“四摄”是我们学佛人生活中朴实的修行法门，我们必须在“四摄”上下功夫。
布施摄，是培养我们乐于助人，乐善好施的习惯，我们不论干什么工作，都应关心周围人的生活和破解他们思想上的困惑，要尽自己的能力帮助别人。
利行摄，就是我们在日常生活中的起心动念，事事处处要助人为乐，与人为喜，多做有利于天下芸芸众生的善事。
同事摄，生活在这个世界上，你就得在社会上和大家一起共同做事，共同生活，同甘共苦。这就要求我们和大家一起共事同处的过程中，要用德行智慧感化别人，一起趋向彼岸的乐境。决不能被社会上的种种物欲牵着鼻子走，当俘虏，要“拒腐蚀，永不占”。
爱语摄，待人接物，要处处站在关心他人的立场，用暖如春风的和爱之语，关心和感化他人。说话要算数，言而要有信。对人有益的话就说，不利的话不说，伤害的话更不必说。俗话说，良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
最后，我还得说几句，学佛应先从做人起。学佛的意义是培养自己一种平稳良好的心态，让自己的心，经常处于一种清净的状态，不要让外界事物的染污牵着自己的鼻子转；用佛法的智慧去面对人生、面对现实，完善自我；用佛法的智慧去观照人生，改造生活，使修行与日常生活相结合。既随缘又进取，人在红尘，远离世俗，做一个道德高尚的人。自觉觉他，自利利他，这才是最有意义的人生。