宇宙万有，大如三千世界，小如芥子微尘，佛教皆名之为「法」。其中，有益于人者，称为「正法」；无益于人者，称为「非法」。人生之所以痛苦，社会之所以混乱，正是因为许多人在「非法」中打转，例如：贪财，财富有了，还要贪杯买醉；贪名，名位有了，还想藉势欺人；贪吃，肚子饱了，还求山珍海味；贪爱，爱情有了，还去搞三捻四，沉沦欲海…，以致起惑造业，坐奸犯科，与「非法」为伍，人生怎能不苦呢？更有甚者，认为「非法」非「非法」，社会怎能不乱呢？像桃园一位父子因无力还钱而绑架债主之子，勒索巨款，嫌犯落网后，不但了无悔意，还声称：如此做是为了要教训对方做人不要嚣张自大。平镇乡一位乡民因与妻子口角，愤而杀妻弃尸，被警方逮捕后，居然说是「为了睡得安稳」。苗栗一名国小老师在网路上设立了七个色情网站，警方侦讯时，他竟狡辩是为了学习电脑。凡此「理歪气壮」的现象，不一而足，令人兴叹。
正当吾人庆幸：民主社会尚可藉选举来拔擢贤才，整顿歪风时，某民选市长竟公然说道：「飚车不是犯罪。」一时之间，舆论哗然。该市长又再解释：当时是以法律见解来探讨飚车问题。有人讥称：这是欲盖弥彰之说！古人云：「王子非法，与民同罪。」如今这位律师出身的市长却坚称「非法」非「非法」，不知该当如何？
所谓「人云亦云」、「积非成是」，现在社会最大的问题，不知非法，而更在颠倒是非，视「非法」为非「非法」。过去的非法者尚有羞耻之心，不敢明目张胆，如今不仅非法者堂而皇之，不以为意，甚至上下同心，沆瀣一气，称「非法」为非「非法」，怎不令人忧心！
《金刚经》云：「法尚应舍，何况非法。」看来还是对上善根器的教示；末法众生，刚强难化，如果佛陀生逢此世，必定会加上一句：「『非法』应舍，何况非『非法』