世间上有善人，有恶人，我们喜欢善人，讨厌恶人，其实善人固然可以尊敬，恶人也不要鄙弃，因为善恶都可以互相支助。
佛陀说：「高原陆地不生莲华，卑湿淤泥乃生此华。」唐朝道宣大师说：「夫善者是诸恶之师，恶者是万善之资。」又如老子所说的：「祸兮福之所倚，福兮祸之所伏，孰知其极。」提婆达多，多次陷害佛陀，罪大恶极之人，佛陀却说，他非常感谢提婆达多，因为他是佛陀的逆增上缘。
没有黑暗，那看得出光明的重要；没有丑恶那里显出美丽的可贵；没有罪恶，那能明白善良的价值。所以对于罪恶的人，我们固然会毫无理由的远离他，但是假如自己发心与恶人为友，转移他的恶性，就好象凤梨、柿子，本来是酸的、涩的，但遇到阳光、和风的照射、吹拂后，成为甜美的果实，我们为什么不能做阳光和风呢？
佛教说：「烦恼即菩提，菩提即烦恼。」我们以为烦恼与菩提，是不相容，其实，我们的菩提心，就是从烦恼里来，我们如果没有看见伤患苦难的人士，我们怎么会生出慈悲心呢？如果我没有看过狮子、老虎将羚羊，麋鹿，当为食物，我又怎么会生起怜悯之心呢？所以世间的罪恶，正是警惕我们要发慈悲心，不就是烦恼可以成为菩提吗？
平常我们也听说，「良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。」没有苦口的汤药，疾病怎么好呢？没有利耳的忠言，ㄧ切的行为怎么改进呢？所以不要怕污恶，我们只要能够以恶为师，以恶为借镜，任它是不净的污泥，只要我能够成为清净莲花，又有什么不好呢？
砒霜毒药固能害人，如果用之得当，也能救人；吗啡毒品，世之所禁，但有时遇到一些恶疾厉痛，也要靠吗啡鸦片来止痛；*能伤人害民，但也能帮忙凿穿山壁；谎言虽能害人，但有时却也能救人，由此可见，善恶相知，于理可明。
世间上没有绝对的善恶，种花养草，可以净化空气，调养身心，但有些植物也会产生有毒的物质，如过敏性花粉；阳光的照射，可以让身体健康，但过量也会导致皮肤癌；抗生素能杀死细菌，但过量也伤害有益的细菌群；咖啡适量对人体有益，过量也会造成骨质流失；饮水可以解救人的饥渴，可是过之也可以伤害人的生命。
只要有包容，有爱心，恶人也可以成道啊！「放下屠刀，立地成佛」不就是最好的例子吗?