吾人生存在宇宙之间，要靠养分才能存活；举凡天地万物，可以说都是在养分的供给下生存。例如：雨露是花草的养分，饲料是猫狗的养分，海水是鱼虾的养分，空气是万有的养分，父母是孩子的养分，衣食是吾人生活的养分，读书则是人格健全的养分。
地球上的一切生物，都是要靠养分才能滋长，如果失去养分，任何生命都无法存在。过去农家养猪养鸡，豪门可以养士，圣贤可以养众，政通人和可以养民。现在的领导者收买人心，甚至台湾曾经有买卖人口的流风，造成许多养女，因此发生不少人伦悲剧。
养分者，养身之本也。世间万法，都是相互为用，彼此同体共生。人的生存，要靠许多因缘成就，提供养分。例如：老师供应我们知识的养分，农夫供应我们粮食的养分，工人供应我们物用的养分。人，到了老年，除了靠儿女给予父母长者的养分以外，国家社会尤其应该对颐养天年的老人给予尊重的养分。如《礼记》说：「五十养于乡，六十养于国，七十养于学。」老人到了没有养分的时候，如何安度晚年的岁月呢？
工人训练要养成，公务人员的储备更要养成。日人统治台湾时期，当时的学校不名为学校，而称为「养成所」，例如现在的泰北中学，即是日据时代佛教创办的中等养成所。吾人要求生命久长，必须注重养分。哪个个人能注重养成，则个人会健全；哪个团体注重育养人才，则团体会兴旺。
但是，人也不一定要养聪明，有时候也要养拙。所以有了外缘给我们的养分之后，更要懂得养精蓄锐，充实自己；养深积厚，普利世人。也就是说，人有了养分之后，自己应该保养心灵，才有健全的身心。包括：清心寡欲可以养心，宁静致远可以养志，怡情适性可以养和。甚而人类靠天地万有给我们的养分，让我们养望、养廉、养气、养德、养量。
所以，养分并非只是养身，而应注重养心、养性；心性的滋养，就是要有仁义道德。我们的身体每天要吃几碗饭才能得到足够的营养，我们的心灵每天也要靠多少仁义道德的滋养，才能让心性获得充足的养分。
蚂蚁储粮，蜜蜂酿蜜，都是为了储蓄养分。人在世间不把养分储备充足，不把自己完成，未来的岁月便叫人挂念。因此，储粮养身，储德养性。试问：我们道德的养分，究竟储存了多少呢？