<一>指清净之行业。又作清净业。即世福、戒福、行福之三种福业。据观无量寿经载，此三福业为：
(一)孝养父母，奉侍师长，慈心不杀，修十善业。
(二)受持三归，具足众戒，不犯威仪。
(三)发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。
此三福为众生往生之正因，亦为菩萨之净佛国土之无漏修因，故称净业。
又观无量寿经经文中「谛观彼国净业成者」一语，各家解说不同：
(一)据隋代慧远之观无量寿经义疏卷本载，彼国系指彼土之依报，净业成者系指彼土佛菩萨及往生人等之正报。
(二)宋代元照之观无量寿佛经义疏卷中，以彼土之依、正二报，总为净业所成。
(三)善导之观经序分义，主张众生根机有定、散二种，如来方便开显三福，以应散动之根机；而谓「欲生彼国」旨在揭示「所归」之意义，谓「当修三福」则特为揭示「行门」之意义。〔观弥勒菩萨上生兜率天经、观无量寿佛经义疏(吉藏)〕
<二>(655～712)唐代念佛僧。东兆(河南洛阳)人，俗姓赵。名象。字净业。幼慕法，出家后登法座，能分析观经及疑论(或系怀感之净土群疑论)之微旨，阐扬念定生因之要旨，并阐扬如来之密藏、菩萨之空门，禀其归戒者日多。又周饰净场，招高僧讲诵经典，大兴法会，施法财达二十余年。后为长安香积寺主，延和元年示微疾，六月，诫悔门人，端坐念佛而入寂，世寿五十八。建塔于善导之墓域内，门人思顼等集录遗编，毕彦雄撰大唐龙兴大德香积寺主净业法师灵塔铭并序。依香积寺建于善导墓侧，及师葬于善导墓域推测，师或为善导之弟子或私淑者。〔新编诸宗教藏总录卷一、东域传灯目录卷上、净土依凭经论章疏目录、长安图志卷十二、大清一统志卷一八○〕
<三>(1187～1259)日本律宗僧。山城人。早年出家，于园城寺、奈良修学显密二教。后来宋，专研律学，历十余年归日，建戒光寺，复再度来宋。后于太宰府建西林寺，于京都建东林寺，晚年专修念佛。日本正元元年示寂，世寿七十三。