<一>为在家男女所受持之五种制戒。即：
(一)杀生，(二)偷盗(不与取)，(三)邪淫(非梵行)，(四)妄语(虚诳语)，(五)饮酒。又作优婆塞五戒、优婆塞戒。
在小乘经量部中，受三归依即成优婆塞，准许五戒分别受持；说一切有部则须先受三归依，后具受五戒，始名优婆塞，故不许五戒分别受持。五戒之中，前四戒属性戒，于有情之境发得；后一戒属遮戒，于非情之境发得。又前三戒防身，第四戒防口，第五戒通防身、口，护前四戒。我国古来以五戒配列于仁、义、礼、智、信五常，复以不杀配东方，不盗配北方，不邪淫配西方，不饮酒配南方，不妄语配中央。〔杂阿含经卷三十三、增一阿含经卷二十、毗尼母经卷一、大智度论卷十三、萨婆多毗尼毗婆沙卷一、俱舍论卷十四、仁王护国般若经疏卷二、摩诃止观卷六之上〕
<二>亦为在家男女所受持之五种制戒。即：
(一)杀生，(二)偷盗，(三)邪淫，(四)两舌、恶口、妄言、绮语，(五)饮酒。
然此五戒之中，第四戒总摄口业之恶，盖由十恶之说转来者。灌顶经卷一、优婆塞五戒威仪经、四天王经等皆举此说。
<三>为在家菩萨所受持之五种制戒。即禁绝：
(一)夺生命，(二)不与取，(三)虚妄语，(四)欲邪行，(五)邪见等。