十善的意义
作为一个佛教徒,如果只是独善其身,实在并不足够,还要进一步秉承佛陀慈悲的精神,积极行善,以达到利益社会人群的目的。因此既能受持五戒,便应进而奉行十善。
十善的内容
十善可以分为身、语、意三大类,现在说明如下:
甲、身三善:
〈一〉不杀生 除了不直接或间接杀生之外,还应该尽力保护所有的生命。
〈二〉不偷盗 除了不贪财、不盗窃之外,还应该积极救济贫困,孝养父母,供养三宝。
〈三〉不邪淫 除了节制过份的情欲之外,应该多参与有益身、心的活动,多看题材健康的书籍和电影,以培养高尚的品格。
能够实践身三善,自然会爱护众生,成为一个行为端正,可以信赖的正人君子。
乙、语四善:
〈一〉不妄言 除了免说谎及作夸大的言词以外,还应该把自己的学问知识乃至佛教的道理为人宣讲。
〈二〉不绮语 即是不说无意义、戏弄别人的话;而要说恰当、赞赏和鼓励别人的话。
〈三〉不两舌 即是不挑拨离间,也不搬弄是非,不揭发别人的私隐;而要化解仇怨,多说弥补感情的话。
〈四〉不恶口 即是不诅咒别人,也不用恶毒的话去骂人。说话的语气要温和,劝导别人要婉转。能够实践语四善的人,自然会说话出自真诚,使人乐于信赖,得到裨益。
丙、意三善:
〈一〉不贪 即是不贪非份的财物,甚至对名、利也不贪恋,培养乐善好施的性格。
〈二〉不嗔 即是心中不动怒,不怀恨别人,进一步对人要宽恕,要有慈悲心。
〈三〉不痴 即是心不愚昧,不为事物的外表所迷惑而起颠倒错觉。待人处事,要有冷静的头脑。能够实践意三善的人,自然会大公无私,有容人之量,懂得分别是非邪正。
十善和十恶
实践十善的人,现生固然得人尊敬,来生更得人、天乐果;行十恶的人,现生令人憎厌,将来还要堕入三恶道受苦。总之,行十善,对人、对己、对今生、对来生都有益处。