教我认识无常的亲人有两个。妹妹湘，05年正月在北京人车失踪，至今还是音信全无，此生应是无缘再见了；弟弟雨，07年正月去世于车祸。妹妹失踪时28岁，弟弟车祸时21岁。
湘的失踪，报案后被告知：“偌大个地方，丢几个人算什么。”没想到，真的就如同在人间蒸发了一样。雨车祸后，是立即报案的，但警方调查后说：是雨酒后自驾，此系自伤，非他伤。
雨是我家三代单传，故倍受宠爱。出事的当天，在堂哥家里喝酒，被电话催促而外出。出事后从家中转院济南，救治无效，离开了我们。和他同时外出的同伴最终也不肯说出事情的真相(抑或是说出了，但我们不愿相信)，早早离家打工去了。
父亲年老丧子，人几近疯狂，动不动就要举了菜刀到人家家里说个究竟。
已是天命之年的母亲，还抱着女儿回家的希望，又受此重伤，一夜白头。这时的我，如同傻了一般，已不会思考。
湘失踪前曾告诉父母，她准备结婚了，老家要请场酒。雨出事前，已准备结婚，我们还帮他建好了新房。在他们准备迎接全新生活的时候，无常不期而至。
我不知道如何安慰父母。对于雨，我极力对母亲说，把他养了这么大，并不欠他的，他不在膝下尽孝，甩手就走，留下白发人肝肠寸断，是什么道理呢？
可是雨是个孝顺的孩子。虽然常常跟父母顶嘴，对父母的好，也是真心的。
我虽然这样劝慰父母，但是眼前常常浮现他叫我姐的样子，心疼得很。
记得有次在大街上看到一个被别人打翻在地的男孩子，头上流着血，我几乎冲动到要穿过人墙，把口袋里的钱掏给他。后来被先生拉回家，在他莫名的目光下，眼泪流了一路。
雨去世后的第三年，我带父母去上天竺帮他做了场法事，在现场，我始终没办法将泪水止住。法事过后，父母的心终于稍稍安静。
可是湘的事，却让我束手无策，虽然曾经用了各种各样的方式了解她的下落，但来的消息仍是坏的多，好的少，我们当然只愿意相信好消息。
她是我最大的牵挂，在我所见到的每一个受苦人的身上，都能看到她的影子。在网上，一看到不好的事，都会让我联想到她，夜里梦醒，泪水常挂满腮边。08年汶川地震，我急匆匆赶去做捐助，当时想的是，被埋的人里说不定有她，就算没有，这点小小的善行也是对她的助缘。我后来做的种种事，也都是因她而发心。个中的感觉，言有未尽。
直到现在我还在想，如果失踪的那人是我，湘定然是惊天动地千里寻亲的那个人。她为我做的，一定比我为她做的多很多。
关于她的每一个梦，都被我记录了下来，然而跟她有关的人和事，却像是计算机里的文件被删除了一样，记不起，也寻不得。我在上海，湘在北京，我们很少有时间相聚，偶有见面，她总会把自己认识的人和事，通宵达旦地向我道来。对攀附官场以求财，我很难认同，钱总是辛苦挣来的心里更踏实。但无论怎么说，她是个孝女，每次回家，身上若有一元钱，也要留于父母。家中大大小小的事，有她在，我一概不用操心。
我们兄弟姊妹在一起时也吵吵闹闹，但大家却真的相亲相爱。湘和雨意见不和时，总是湘来修理雨。湘失踪后，雨一样寝食难安。06年的春节，他深夜打电话来说，看到跟湘失踪有关联的车，担心、心酸、忧伤立即涌上心头。
兄弟如手足，失却他们，我确如无手的人。怯懦的我，能够为他们所做的，少之又少，幸亏与佛法结上了缘，可以替他们放生、诵经、回向。无论他们到了哪里，希望能过得好一些。
皈依希阿荣博尊者一周后的一天，妈妈对我说她梦到妹妹来告别：光头胖脸，衣服明黄。以前也做过一些梦，请别人解，都说在受苦。这次，应该是往好的地方去了。可见皈依三宝，可惠及诸亲。感恩！
湘和雨之事带给他人的，可能是世事无常的叹息，而对于我，却是连呼吸也不能通畅的重负。去年春节后的某日，我在佛前跪了下来，求佛赐我智慧，生活轻松些。然后开始抄经，诵经。
今年春天，我又在佛前跪下，问，什么是生命的真相？之后就看到十二因缘佛性法则和轮回图及解说。
我又求佛陀，赐予一位师父：不求有名，但求适合于我。于是见到希阿荣博尊者和《次第花开》。当时认识的信佛朋友有两位，异口同声：这位师父好，错不了。
生活的这些重负啊，让我说什么好，明明是不堪忍受，迷雾重重，推开这扇门，原来是光明道。
二
女儿今年上小学一年级，不适应。其实不只是孩子，还有我。学习辅导的一大半工作都留给家长做了，开学的前一个月，几乎每天都在按照学校的短信通知到处寻找他们需要的东西。做辅导的压力实在太大了，仅为了她的家庭作业，我们每天都要斗智斗勇。有时我会说，“宝贝啊，妈妈是为了你，什么事情都顾不上，早起晚睡，你为什么就不能听话一点啊。”这句话的潜语是，“你看，我为你牺牲了这么多，你是应该听话才对。”
其实，我牺牲多少跟孩子是否听话，又有多少必然的联系呢？我的这点付出，没有换来給自己撑足面子的优秀成绩，没有换来她的乖巧听话、主动做作业，便会不舒坦。自我得不到满足时，总会施压给孩子。
公司里的事情越是繁忙，先生脾气越是火爆，一次跟他说点事，话音未落，他已燃起熊熊大火，又是在众多的员工面前，我只好委屈地站着。这事放在过去，我这点可怜的自尊一定是不甘的，现在不敢放肆了，因为有誓言守着。那一刻，在所有人眼里，我是值得可怜的弱者。但忽然想到他的愤怒，是为压力所逼，而带来压力的，正是我说給他的事情，我是施压者，原来强势的是我。
在外奔波，只有早餐是在家里吃。爸爸烧早饭总会多做几个菜，他想的是应该让我们吃得舒服些，可是爸爸烧的菜不太合先生的口味。丈夫私下难免会报怨。饭菜是否可口，感觉源于眼、舌、鼻等器官，舒适与否，都是身体的感觉。
无始以来，我们都迁就这个感觉，事到如今还是痛苦万分。做人无论再有多少回，也还是每每白来。任何事物都有两面性，享用五官带来益处的同时，千万勿忘它带来的麻烦。对自我的执著，让我们永远看不到自性，永远得不到真正的安乐。
偶感(下)
因为想在佛堂多做点功课，女儿学校的家长活动，我只参加过一次。那天散场后看女儿站在天窗前跟骑电动车的同学们挥手告别，我心里竟然生起了一丝高傲心。深究之下，原来是自卑做怪：你若不自卑，便不需要去比较。自卑是以高傲的形式表现出来的。
生活里的现象，都是相互依附而存在的，这一点稍稍观察便能发现。若无烦恼，菩提从何说起？所以说“烦恼即是菩提”。如是，也算了知了一点那个“菩提本无树，明镜亦非台”的偈子在说什么了。
年幼时曾受两个人的欺辱，贻害匪浅，日后对男性的靠近都倍感警觉。那时，即使是晚上帮忙盖被的父亲，都会让我惊骇不已。有了儿女后，幼年伤痛的联想，被任意发挥至他们身上，日日担忧不已。这个心结直到近日才释然：这个伤，是前世冤业，今生非受不可。伤在身心，而非自性。
在六道轮回里轮转的众生没有自由可言。自己往昔的杀业，即以命抵，尚不知有多少要还，这些伤痛又算得了什么？若想日日喜乐，唯有自性光明。既然知道执著皆为无明所致，就该统统放下。如是，愿六道众生皆远离怖畏、颠倒梦想、贪嗔痴慢疑，远离我执，得大菩提。
三
每天早课后发愿：“第一大愿，不离师，生生世世不毁犯，虚空尽毁天崩裂，吾与吾师不离分 ……”。
这个誓愿，尽虚空，遍法界，因为无边，无法形其大，无法形其深远。
这尘世间的爱啊，有时是多么自私、肤浅。一定程度上说，我们不是爱人，而是爱着那种爱人的感觉，而能感觉到这个感觉的人，却是施爱者，也就是说，我们爱自己胜过于爱他人。这个爱给受者带来的，究竟是幸福还是痛苦，却不关我事。
此生遇到的每段感情，回过头去看，四个字：始乱终弃。
情感的最初阶段有甜蜜、有恩爱，而最终的收获仍是痛苦和折磨。堕胎伤生五次之多，淫业留下了杀业。以现在的认识看因果：来报恩者，从此结下冤仇；寻仇者，又加新仇，若以身相报，身身相报，仅几次杀业之果，已难计量。其后再想生为人而不得，机会都没有，其中诸苦，虽不能亲眼见到，仅念及此，也感煎熬，心灵上的折磨、羞辱，实如人间炼狱，一秒钟都嫌漫长，恨不得一切立刻止息。那些羞辱，曾让我失去住在相熟环境的勇气，颠沛流离，从一座城市到另一座城市。
总算有懂得珍惜自己的人来了，而牵挂、猜忌、自私、怖畏、家庭、生活重担、忙碌等也如影随行，让人陷入争执、愤怒、不满、抱怨、不体谅的泥沼，直至关爱不再，又在乏味中变成忍耐。
对自我的反思，前路忽然添了光明，自己原来并不是那么卑微不堪，业障也是无明带来，何以这样自卑自弃。寝食难安，颠沛流离，才促我向光明处寻。
对于堕胎伤生的孩子们，我深深忏悔，愿他们离苦得乐，往生西方。对于那些伤害过我的人，以前也没真正恨过，现在倒生起几分感恩之心了。我得度后，定来济度。
十方如来，怜念众生，如母忆子。
我既走上这归家之路，尊者定然手举明灯，前路接引，愿我走得快些，别让尊者举得太久。
愿这末世众生造作的淫业，因淫业而造作的杀业，因这忏悔得蒙加持，业障消除。
愿这末世所有堕胎伤生的孩子们，业障消除，往生西方。
四
因湘的事情学着做点小善事并从中发现，遇逆境时多做善事，无论大小，都可转逆为顺。皈依三宝后更是感叹：你付出的永远无法与三宝回馈的相比拟，三宝回馈的是永世的自在、解脱。
公司偏远，外出办事时很不方便，以前有急事外出，常在路上拦车搭上一程。现在自己会开车了，行至门口的车站常将车停住，问等车的人需不需带一程。有些人投来诧异的目光，搭乘人的概率近四分之一，于是感叹，就算你想为他人行方便，还要看别人给不给机会呢。
下雨时公司院子里的水泥路和停车场上都会爬满蚯蚓，每到这时，车子一进门口心便揪起来，马上祈祷尊者别让我造作杀业。若时间充裕，干脆停车，与扫地的阿姨们一起扫蚯蚓，原来阿姨们都把他们倒进下水道里，听我劝说，便倒回花园里了。若时间匆忙，则祈祷尊者让蚯蚓少些再少些，尽量去救。凡夫的心多变，求尊者加持我早日生起无伪的菩提心。现在发现用扫帚会伤害到蚯蚓，尽量避免使用。
尊者借生日之际给众生广种福田的机会，我等感恩。但尊者却说：我虔诚地礼敬感恩所有行持放生、供灯等善法的佛子。我想，这种礼敬，是对行持善法的礼敬，是对善行的礼敬。如同《参禅日记》南师致学生满慈夫人写到：九月十八日复书悉。情见乎辞，足见至诚恭敬，你有此一念，即自得福报，与我无干。称谓本属世俗礼俗，但不可废。以你年长有德，故作此称呼，同时亦示我守谦之戒，此事但让它各守各的立场，不必介意可也。同理也。我们日日所做的修行，都是为了改变自己的心相续，只有播种福田，才会收获善果。