“佛化婚礼”近些年在内地逐步流行开来，不过，在港台地区却早已是桩司空见惯的事情，算不上希奇。随着年轻居士日益增多，其中的部分也希望以佛教的精神完成自己人生中的大事。作为汉地僧团，尽管自古至今甚少参与其中，然而针对时代与观念的变化，对此也需要做出回应。
还记得十多年前，刚刚接触佛教时候。有位全家学佛的老居士将自己女儿的婚礼安排在一座千年古刹内进行，寺院的方丈是当地一位颇具道德的长老，他顶着许多非议与指责，在三宝前为二位年轻人证明。婚礼是在大雄宝殿举行的，女方的母亲激动的热泪盈眶。
在关注社会的层面的表象上来看，僧团与别的一些宗教团体有些距离。比如，如果你是个基督徒，那你的生老病死，婚丧嫁娶都会和教会产生联系，由教职人员根据经典对你做出指导。可是，如果你是一个佛教徒，又是个年轻的未婚居士，大多不会想到也不敢把男女私情与寺院挂起钩来。毕竟出家师傅们远离色欲，让他们来承担这种职能好象有点强人所难，弄不好还有扰人道心、动人正念的可能。
其实，这种担忧大可不必。佛制出家人不可以参与男女的感情撮合，可是依然允许僧人为其在三宝前做证明。从这点来看，与今天牧师的角色倒是很相似。
现实社会中，并非所有的学佛青年都能够选择出家修行。固然，由于善根因缘的和合，他们遭遇到三宝，以此为皈依做为生命的归宿与方向。同时，世俗生活依旧以其强大的惯性对他们产生引力与束缚。佛教徒有在家出家二众。既然是在家人，男婚女嫁也就理所应当。所以，今天僧团开展这项活动并非平地而起，也有其教典依据。个人认为，关键是要在仪式之外多增加注入佛教的精神实质，不流于形式化与庸俗化，这才是根本。
可以说，家庭扮演了社会最小的单位。婚姻则是一个家庭的肇始，并由此延伸出千变万化、丰富多彩的一幕幕。所以，如果夫妇双方信仰三宝，由僧宝在庄严的殿堂为二者证明，本身就是一个十分殊胜的缘起。它意味着从今以后，两个人不仅仅是世俗意义上的伴侣，更是菩提路上的道友。彼此在未来的人生旅途中，相互提携、互为依靠。它意味着，二人将要珍惜这份因缘，彼此包容、承担义务。它意味着，双方要致力于佛化家庭的建设，为世间人做表率。它意味着，这是一种对于当代那种迷乱的男女关系的否认和拒绝。在三宝座前，他们发愿、承诺，以毕生的时间，奉持生命的誓言。
下午收到慧思发来的短信，说起今天是几个熟悉的居士的大喜日子，希望我说些什么。想了半晌，才有点感觉。回信中这么写到“恭喜恭喜！千年的等待换来此时此地的相会，珍惜因缘、相互包容。菩提路上，做法伴侣。极乐国中，敷并蒂莲。”
红尘有爱，一个永恒的话题，它是这个世界的源头。
