能够有机会聆受圣严师父的教诲，缘起于我的内人美智，她比我更早和农禅寺结缘，因为她觉得很好，所以，也接引我去亲近师父。
我十分仰慕师父关怀社会，「提升人的品质，建设人间净土」之悲愿，因此，自然而然地亲近他。在参加「禅修营」，并随同赴大陆朝圣之后，领受了师父更多的教诲，仰承宛如甘露的开示与指导，内心更激起如泉涌般的感动。
面对着疏远感、争执心日益增加的社会，人们生活逐日感到空虚而茫然，而师父以坚毅的态度、积极的行动，本着净化苍生心灵为己任，致力于培养弘法人才。这点令我十分敬佩。
除了感动与敬佩，最值得一提的是，我将师父的佛理教诲印证于生活与工作之中，每每能够得到很好的回响及共鸣。
在企业组织中，一个人若有惭愧心并透过自省，就是进步的开始；若有感恩心并且力谋回报，就会使工作好上加好，甚至可得贵人相助，百尺竿头，更进一步。我把这种观念和干部、同仁分享，大家都能赞同并付诸实施，使公司上下有很好的合作成果。
师父曾经开示：「过去是虚，未来是幻，要把握现在。」──这个观念，我有很深的感触。现有一些年轻人，不能由最基本的地方身体力行，却爱讲大话；一天中当尽的分内工作都没做好，却爱谈一大堆十年计画……。这都是当今社会不切实际的通病。师父告诉我们，必须脚踏实地一步一步由「当下」做起，才能谈到更远大的未来。
师父的志愿「净化社会人心」是一件艰巨且不能立竿见影的工作，但他说：「尽心尽力第一，不争你我多少」，又说：「忙人时间最多」，这些话让我醒觉到，或出钱或出力，或多或少，我都应尽棉薄之力，略尽佛子职责，支持师父、护持法鼓山。
匆匆数笔，凡夫之言，但期能抛砖引玉。
期待人人是菩萨(中央存保公司总经理吕东英)
刚开始接近圣严师父时，他称呼我们参加禅修营的每个学员都叫作「菩萨」，我的佛学造诣不是很深，自己疑惑也很多，一直不明白为什么称呼我们是「菩萨」。
后来，从师父的开示中，我才知道所谓的菩萨是「有慈悲心、惭愧心的人」，因为有慈悲心、惭愧心，才愿意将自己的心得、所得回馈(佛家称之为回向)给社会，而他对于每一位来参加的人都有这种期待，所以，师父称呼每个人都是「菩萨」。
我是个公务员，帮助政府推行很多政务，以前在证管会服务期间，尤其面临不少困难，也感到很多无奈，当工作不顺时，心情尤其会感到烦躁。
经过师父主持的禅修营洗礼后，在工作态度、待人处世方面，我都有新的体验。
在工作态度方面，我感觉到，每个人都要特别重视现在，就算过去曾经遭遇多大的难题，也不要再去想，好好地掌握现在，随着大环境的改变，配合大时代的脉动，一步一步地改善，必能化解难题。
在人际关系方面，我要求自己并且告诉同仁，如果看到别人有好的成就，我们要很诚心地赞美他。在社会上有许多贤达人士通常不容易做到这一点，因为同行相忌，一般人看到别人文章写得比我好，讲话讲得比我好，非但不去赞美他，反而还会想去破坏他。
我的另一项体验是，佛教其实是很积极的，不是像一般人所误解的「佛教只是在修自己，都不管他人」。圣严师父自己已经修行到某一种程度，愿意入世再来普度众生，使更多人体验佛法的好处，如果每一个人从内心上都愿意接受佛法，奉行不懈，必能做到关怀他人、消融自己，世间所有的人品提升之后，「人间净土」之境界指日可待矣。
宗教家慈悲的风格(建筑师叶荣嘉)
圣严师父永远把弘扬佛法当作是首要工作，而且说做就做，该做就做，不怕任何困难。
举例来说，设立美国禅中心时，是在一无所有的情况下开始的，这个中心在西方社会已经发挥影响力。而法鼓山也是在没有半寸土地的情况下到今天一大片山坡地，就快要开始盖地上物，他的勇气令人赞叹。
他常说：「忙人时间最多」，而他自己剑及履及，亲自作表率。
师父也是一个很有智慧的人，多么困难的事去问他，都可以理出一条路来。
弟子们老是问他这个、问他那个，我想这大概也是他为什么这么忙的原因。
作为一个宗教家，最需要的是慈悲心，师父的慈悲心在任何事情上都表露无遗。以这一次要办的百位名家艺术品义卖为例，很多艺术家热心参与，师父就一再想「该如何感谢人家」、「如果有些没卖出去，我们就全部买下来」。他的思考中心永远是先为别人想，以别人的立场为立场。一般义卖会是为了筹款，师父却说：「藉这个活动把我们建设人间净土的概念传播出去，能得多少钱没关系。」这种作风让我深深觉得，他真是一位不一样的师父，处处都在表现一位宗教家的风格。