分别与平等
佛教有句话:烦恼即菩提。
烦恼与菩提,相异只在一念之间。一念悟,烦恼为菩提,一念迷,菩提为烦恼。他们,同为一体两面,辩证相依。
缺点与优点,是如此。高贵与低贱,也是如此。
染与净,非别于此。恶与善,也非别于此。
当然,这都是从本质上说的。
很多人,不能体认到这本质,执迷或执着于事象的分别,以此分别,看不到世间真相的平等。
于是,他们一边以最美好的语言赞美佛陀,另一边又用最恶毒的语言咒骂拥有佛性、必将成佛的人。
尼采是如此,曾经,我看他的文章,心惊肉跳。他说,人只是地球表皮的一种疾病。加尔文也是如此,你听他怎么说:人是一条五尺高的蛀虫。所以,这些人认为,人只不过是犯罪的机器罢了,因此,他们厌恶人。
可是,在佛教看来,既使人是蛀虫,也是生命呀,也有佛性啊,也将成佛啊,是未来佛啊,同样值得我们赞美。难道虫与人与佛,有本质上的不同吗?为此,佛陀没有忽视对他们的救度。
其实,许多看似不平等的事情,实际上是平等的。曾经,古罗马城失火,火灾产生了大量的烟雾,迷住了人们的眼,许多人因此逃不出去,被烧或熏死了,但奇怪的是,几乎所有瞎子都意外地逃生成功。因为,他们平时不用眼走路,那么,烟雾蔽眼,对他们的走路又有什么影响呢。
有个故事,不知谁编的,故事说:教宗去世,灵魂飞到天国,天国门卫不让进,说查无此人。教宗自报家门说,我是罗马教皇。门卫还是查无此人。教宗说,我曾经是一位神父。还是无法查到。教宗只能接着说,我曾经还在某个教堂做个平信徒。这一查,天国的名薄上有了。为什么,门卫这样教训教宗:你是一名平信徒时,你在生活上活出基督,是神父时,为日常事务忙碌,不再为了信仰,担任教宗后,为名为权而活,忘了基督也没了信仰,所以,当神父当教宗时,天国簿上便没有你的纪录。
当然,我相信,教宗不致如此。但这个故事却很有哲理。故事告诉我们,如果我们没有牢牢把握住真理的平等实相,有得了就可能有失。因此,我们平时,在教宗与平信徒之间,就不必作太多的分别,而应以平等心去审视,以平常心去看待。