因缘，决定了真空的本质。为此，要放下。
因缘，决定了妙有的现象。为此，要担取。
曾经，严阳尊者问赵州上人:一物不将来时，如何?
赵州上人答:放下着。
严阳尊者又问:既是一物不将来，放下个甚么?
赵州上人又答:放不下，担取去。
放下，便大自在，便大解脱。
担取，便大愿心，便大行力。
有人放不下，更不肯担取。
有人担取了，却放不下。
我总以为，放下是好境界，担取也是好境界。但只有放下了，才会真正担取。只有真正担取了，才算放下。放不下的担取，是有染的，勉强的，世俗的，无非是有为法，方便法而矣。
曾经，人们评价唐三藏大师:言无名利，行无虚浮。大师这，就是放下。所以，他就担取了。宁向西天一寸死，不退东土一寸生。一心取经译经，成就千秋浩瀚人天伟业。
地藏菩萨有豪言壮行______我不入地狱，谁入地狱。其彻底放下了，所以，彻底担取之。在这，他已没有了自己，决绝了自己的苦难。只有众生，众生之苦。
其实，在这些圣者之前，放下就是担取，担取就是放下。其非一非异，浑然一体。也为其所为，自由自在。
之于凡夫，放下或担起，并不容易随心随意做到。而是要，随因随缘的。没有无因缘的放下，也没有无因缘的担取。
为此，当我们面临或要自觉主动作出放下或担取的抉择时，我们不妨先寻测探究一下: 是缘来缘去，缘生缘灭，缘聚缘散，缘显缘隐，缘顺缘逆，缘合缘分，缘有缘无。。。。。?!
世界是因缘的，人生是因缘的，因因不尽，缘缘不息。凡夫我们，创造因缘同时，只有随顺因缘，才是符合真理，符合规律。