古代男女之间的正邪三百例往事
谨以此文，献给那些已经出轨、即将出轨、期待出轨的痴男怨女们；时代进步，不代表可以放纵；自古以来，跨越婚姻的不轨之恋，都以残酷的结局而收场；幸福的家庭与人生，有几个是抛弃妻子，另结新欢实现的？喧嚣的社会，静下心来，倾听良善的心声吧！
本文将陆续发布300多历史中的真实故事，是我读书时有所感悟而逐渐积累的，目前还在积累中；期待大家如我，也能有所收获。那样，本人甚感欣慰！阿弥陀佛！
乐不可极，乐极生哀。
欲不可纵，纵欲成灾。
玩人丧德，玩物丧志。
和气至祥，乖气致戾。
骄傲满假，意气自雄。
不有奇祸，必有奇穷。
明朝的徐晞，江阴人。在县衙中经历了三次考评，都是在掌管兵役的兵房任上。曾有一个服完兵役回家后被错报，还要重新服役的士卒。
那人祈求解除服役，因家里贫穷，没钱送礼给徐晞；就请他去了家里喝酒吃饭，让妻子陪酒，自己却出门回避去了。那个女人非常美丽，就把丈夫让她陪侍的意思说了，徐晞不同意，女人就死死拉着徐晞的衣服不让他走，徐晞把衣服大襟都挣断了才跑出去。回去之后连夜就写公文，办理士卒解除兵役的事宜。
他从县衙的县丞开始，一直做到兵部郎中。同事中有个人，常常向下属破口大骂给徐晞听，徐晞也毫不介意。后来这个人因病而死，徐晞置办了棺木为他入殓，然后送回了家。--《公门果报录》
徐晞后来因功升为兵部尚书。他的儿子徐纳、孙子徐世英后来都做了高官。
谢迁，明朝余姚人。少年时应聘于毗陵郡（武进县）富户任家教；富家女儿见谢迁少年博学，举止优雅，而有爱慕之意。有一次趁父母外出时，到谢迁住处，细诉自己仰慕之情。谢迁面对着这么一位豆蔻年华的少女来访，而且主动向自己表达心意，他不但没有沾沾自喜，反而严肃的劝导少女：“女子未嫁，应当洁身自爱、举止庄重；你单独来找我，一来：落人你父母家教不严之口实；二来：若遇轻狂男子，使你丧贞失节，更将终生蒙垢、受人轻视，父母及夫家都无颜面。好男子内心尊重、敬爱的是端庄贤淑的女子，而不是轻佻、率性而为的人。请你快回去，今后要注意自己的言行举止。”
富家女听了，猛然醒悟，幸亏谢迁是正人君子，自己才未受轻薄；但想到自己的轻率让人误解，顿时羞愧得无地自容，掩面而去。谢迁第二天就向富家辞职归返。
明宪宗成化年间，谢迁应试，得中状元，授修撰职。明孝宗时，以少詹事入内阁，参预机务，随即加任太子太保、兵部尚书兼东阁大学士，辅政时天下皆称之为贤相。武宗嗣位，加少傅，后以年老而辞归。卒谥文正，着有《归田稿》。谢迁之子，谢丕，官至侍郎。
谢迁与少女单独相处时不起邪心，保全少女名节又能正言规劝，此其一；当富家女自动表示好感时，谢迁却能有守有为，不攀缘富贵，此其二；因为他这样光明磊落的人格，加上努力不懈，所以不仅自己能有平坦而显达的前途和好名声，连子孙都蒙善护而能荣耀顺遂。--源自《寿康宝鉴》、《戒淫修福保命》
张安国，明朝人。为人极聪明而有才干，但却没有品德。曾经诱淫邻家女，致使该女被父母察觉，因其败坏名节，被逼自尽而死。后来参加乡试，因其文章极佳，为主试官所赏识，想录取他为第一名，但心里刚有这意思，忽然听见空中有怒斥的声音：‘岂有淫人害人，品行恶劣的人，能做榜首呢？’声音过后，主试官突然昏倒，待苏醒后，张安国的文卷，已经被撕的粉碎了。
放榜后，主试官特召见张安国，告诉他未被录取的原因，他听后知道是以前自己淫乱邻女，致其冤死的报应。内心极感后悔惭愧，并自怨自哀，以致忿懑成疾，愧悔而死。这就是淫人处女，败德坏行，致使唾手可得的功名被夺，继之而身亡，实为好色者戒！--源自《寿康宝鉴》等
宋朝淳熙末年，山东舒州（今山东滕县）有个叫作刘尧举的秀才。他的父亲被举荐到湖南平江去当官。刚好，刘尧举也要到浙江秀州赴试，于是父、子二人同雇了一艘船，向南方开去。
船主有一女，长的颇有姿色。刘尧举一见即生染指之邪念，所以利用乘船的方便，时常借故调戏挑逗她，只是因为其父在船，苦于无机会亲近，不久，其父到湖南后便下船赴任。刘尧举又苦于船主总在船上，而无机会做邪淫之事。到秀州后，刘尧举刚刚科考完毕，便趁船主进城买货物之际，与船女做出不可告人的苟且邪淫行为。
刘尧举的父亲此时正在平江日夜盼望儿子赴试的好消息。忽然一夜做了一梦，梦中两个穿黄衣的人，手持一张纸向他报喜道：天门放榜，令郎已得首荐。这时，旁边走过一人，把这张纸拿去，说道，刘尧举近日做了亏心事，已压了一科了。父亲吃一惊，醒来发觉原来是一场梦，想来觉的古怪，不知儿子做了什么事，看来是得荐无望了。
果然秀州考试揭晓，刘尧举不得举荐。这是怎么回事呢？原来阅卷时，一考官发现刘尧举文章作的好，要把他作头名；可另一考官看中了另一篇文章，要把刘尧举作第二，那个考官赌气不肯道，若要让刘尧举作第二名，还不如不中，留在下科，于是忍着气，把他黜落了。
当刘尧举落第回家，见过父母。父亲把梦里话来问他道：我梦如此，早知你不得中。只是你曾做了什么亏心事来？刘尧举口里还抵赖说，他并没有做什么亏心事。心里却暗暗吃惊道，难道真有这样的事？还是似信不信。直到得知了父亲梦中所见所闻，方才晓的自己不得荐，是因为好色，与船女发生了不正当的性关系，犯了大罪所致，虽然深感后悔，但已追悔莫及了。后来他竟因此终生落魄潦倒。--源自《夷坚志》、《欲海回狂》、《安士全书》等
古人所说的"暗室亏心，神目如电"的老话真是太对了！人的一举一动，一言一语，都有神在看！而邪淫之事，在神看来是一种极肮脏，极败坏的行为，是有罪的！多少人违背道德规范，贪图一时之欢，却给自己带来一辈子，甚至是生命的永远都难以弥补的损失。
高孝标和高孝积，宋朝江西省南昌县人，是一对孪生兄弟，他们无论是容貌、举止、言笑、颖悟程度及学习能力，无一不相似。所以当他们刚满二十岁，一齐考入国立学堂，并在同一年同时结婚。婚后其父母恐怕二位媳妇不能分辨，遂嘱咐他们各穿不同颜色的衣服以资识别。过了一年兄弟俩又同时各生一子。而且经考试后，也一齐获得国家的津贴，当了学堂的研究生。他们可以说就连命运，也一样不分高下。但到了三十一岁，在他们去应乡试的途中，却发生了极大的变化。
原来他们为了参加考试，曾经寄宿在一家旅舍，邻居住有一个极娇艳美丽的少妇，她是年青即死了丈夫的有钱富孀。有一晚竟然偷偷的去见高孝标，并以她的美色，百般的挑逗诱惑她，但是高孝标谨守礼教不为所动，并很不客气的喝斥她，断然拒绝她的欲念。第二天更警戒他的兄弟孝积说：“旅舍有一美丽年青的富孀，昨晚曾经挑逗诱惑于我，已被我严加斥责，坚决的拒绝掉。假如她去挑逗你的话，希望你要特别谨慎，不要被她的美色所迷惑，做出损德败行的事才好。”
高孝积的心术却不能如其兄，表面上谨遵其兄的劝诫，暗地里竟然纳受了那孀富的挑逗，双双堕入淫欲的深渊。事后，那孀妇并不知和她有私的是高孝积，仍以为是高孝标呢！因为他们兄弟在心术上，有了这样的差别，所以考试完经放榜，兄得中，而弟却榜上无名。
一向命运和其兄相同的高孝积，却不知醒悟何以此次考试，兄弟间竟然发生差异，而加以反省悔改。竟又冒著其兄高孝标的名，欺骗那孀妇说：“我已考中，等到明年春试再考中后，一定禀明父母来娶你回去。”那孀妇被她花言巧语所骗，信以为真，于是倾尽她的所有交给孝积，已备将来迎娶她的费用。
在参加春试后，高孝标又获进士及第，那孀妇以为是冒名的高孝积，很是高兴，并日夜盼望她能实践诺言来迎娶她。可是自一别后，即断绝消息。因此思郁成病，当她气郁交加，病情严重时，托人带信给他，痛责他的薄情，并盼望他能实践诺言，然后竟一病不起忿恨而死了。
那封信被高孝标所接，看到他才明白何以其弟不能同享功名，原来曾犯此损德败行的邪淫所致。遂即指责并训斥其弟，嘱其想法补过。高孝积被其兄深责后，虽然颇有悔意，可是大错已经铸成，永远无法挽回了。
自那孀妇因被骗气恨而死后，过了一年，高孝积的独生子，因去戏水捉鱼，不慎被水淹死。而高孝标的儿子却能涉险而无恙。高孝积又因哀伤其子的夭死，哭得眼睛成瞎，从此竟潦倒一生而且绝后。
反观高孝标却独享功名，富贵寿考，子孙满堂而贤孝，且皆贵显。当时有一位自号忘机子的隐士，批判他们兄弟说：同时出生，同年考入学堂，同时结婚生子，同样获得国家的津贴当研究生，就因贪色淫污了一孀妇，自此以后荣枯盛衰，就有如天渊之别。上天惩罚好淫之徒的报应，竟是如此的迅速！--源自《寿康宝鉴》、《家庭宝筏》等
周伯顺，清朝山东人。同治甲子年间，当他到省城去应考，经发榜知道已获中该科的举人后，甚为得意，即招来许多娼妓，大开宴席，欢请前来祝贺的亲朋好友。宴后又留宿娼妓，纵情恣欲的淫乐。
就在他得意忘形，纵情欢乐的那一夜，家中的老父，作了一个梦；有神明在梦中告诉他说：“你儿子，中了甲子科的举人后，本来在戊辰年即可再获进士及第。可是因他在省城中举后，竟招娼妓淫乐，犯了邪淫。虽然被淫污的对象，是人人皆可花钱招来的娼妓，但由于不知洁身自重，品行不正，对阴德有极大的亏损，因有此过失，所以功名已被文昌帝君削去。幸你祖父生前所作的阴功积德很厚，你儿子受到祖先的余荫，如果能从此悔过向善，他那被夺的功名，仍有重新获得的希望，愿你劝诫他好自为之。”
不久周伯顺满心喜悦的从省城回来，到了家，即被他父亲则问在省城的所作所为。他以为老父可欺瞒，乃矢口否认招妓淫乐的事。他父亲见周伯顺有过而不知悔改，很是愤怒伤心，遂把梦中神明所告之事，一一讲给他听。
周伯顺听后，不禁汗流夹背，大惊失色，至此才俯首认错。于是诚惶诚恐的焚香祷神，祈求神明允他悔过，并立誓永不再犯。因为他有祖先的余德所荫，故能蒙神托梦警诫，也幸他能及时悔过，努力向善。而上天不罪悔过之人，后来果然在同治戊辰年获进士及第。--源自《养生保命集》
无相点评：贪色削减了太多才俊的禄位，致其命运多舛、甚至意外死亡或短命，珍爱人生，请远离色情。
秀才张士进，清朝武林县人，勤奋好学，才貌双全，丁酉年赴京考试，途中投宿的旅店，对面是座尼姑庵。饭后张士进散步至尼姑庵，偶见一位少尼姑清秀脱俗，乃出身于富贵之家，出家时，父母恐女儿生活清苦，故给与许多金银随身，作为不时之需。
张士进借着才学俊貌，亲近少尼，初时只是谈论诗词歌赋，进而调情引诱挑逗，见少尼渐渐失去自恃之际，向少尼求爱，百般甜言蜜语，并且山盟海誓地说：“京考完毕之后，定来迎娶，共偕连理。”少尼为之动情，信以为真，使张士进得逞奸计，不仅玷污了少尼，而且令少尼感动，以为获得好归宿，将所有金银送给张士进，让他在迎娶之日作为聘金之用。
张士进财色兼得之后，沾沾自喜，自以为天赐洪福。辞别少尼，赴京考试，若以张士进之才学，自当金榜高中。殊不知张士进之邪淫行为，早被文昌帝君洞察，将张士进金榜除名。张士进落选后，竟然背弃昔日盟誓，路过尼姑庵，而不进庵迎娶少尼，带着金银竟自回家。
少尼自张士进辞别之后，日夜思念情郎，计算着赴考之后归来的日期。但是归期巳过，却不见张士进之踪影，方知受骗，羞愧无地自容，痛哭自尽。死后冤魂不散，变成厉鬼，一路追寻张士进。张士进于归家途中，忽然仆倒地上，发狂似的口出少尼姑的声音，痛骂张士进诱奸骗财薄幸。随行书童见状，慌忙跪地求情，求少尼准许张士进回家后，请高僧超度亡魂，以解冤愆。少尼鬼含恨地说：“此仇难解，我要索他性命。”
张士进醒后，勉强支撑着昏沉的身体，回到家中，三天之后，七孔流血而死，面目全非，死状十分恐怖。--养生保命集
林登云，宋朝人。家住江南，为了去省城参加考试，乘船经过吴淞江，在途中因天色已暗，即将船停泊在一傍水而建的楼房下。当夜半更深时，楼中不知何故，忽然起火。有一穿亵衣的露身少妇，为逃生，从楼上窗口，慌恐的跳了出来，刚好掉落在他所乘的船上。
林登云看她只穿亵衣，而又正值夜深风寒，于是把他自己所穿的狐裘脱下丢给她，一方面让她遮羞，一方面让她藉以取暖。并且为了怕船夫，对她见色起淫，而有所侵犯，故整夜挑灯，吟诵诗书不敢睡眠。等到天亮。遂即把她护送上岸，嘱她自己回家，然后才扬帆而去。
不久到了省城，考试完放榜后，很幸运的被录取。当他和一为同被录取的考生，去进谒主考官时，主考官即问他说：“当我评阅你的考卷时，因你的文章未合标准，于是就把它弃置在一边。可是当晚，我即作了一个梦，见关圣帝君在你考卷上，批著：‘裸体妇，狐裘裹，秉烛达旦尔与我’之句。第二天早晨起来，见你的考卷，竟然改放在欲录取的案上。所以你此次的获中，必定是曾经做过阴功积德，故能获关圣帝君亲赐功名，你能不能告诉我，究竟做了什么功德？”林登云听了主考官如此一问，顿时领悟必是船上救少妇的事。遂即把途中所遇的事情，详细的述说出来。
就在他把经过说完后，忽然同他去见主考官的那位被录取的考生，竟对他下拜说：“你所说的堕楼少妇。即是我的妻子。那天夜里我因事外出，高楼忽然被火焚烧。当我回来时，见楼下一婢女和一老妇，俱已被烧死，听说我妻子也堕在楼下，故预料必也不能活，正感到悲痛。但天亮后，却见我妻子拥著狐裘回来。心中即怀疑她和人有苟且的行为，于是怒骂她一顿后，把她休离回娘家，现在听了你所遇的经遇，才知道是我错怪了她；你不但救了她的生命，而且又保全她的贞节，此恩此德，真是没齿难忘！”
主考官听了他们的述说后，对林登云的见色不迷，并能屈意维护人贞节的善行，即为赞佩。更有感于天心的福善，和上天的巧妙安排，遂即令那位获中的考生，立即回去迎归被他误会的妻子，让夫妻破镜再获重圆。次年他二人同被选入翰林，林登云因未娶，他的人格深受当时宰相的器重，遂被选为乘龙快婿。后来仕途一帆风顺，官做到侍郎；并且生有二子，年青时即双双考试及第，俱入翰林，并官至礼部尚书。--源自《养生保命集》、《里乘》等
凤阳府，朱维城，家中有一荷花池塘，但从未开花。康熙己酉年，将要去省府考试，荷塘中忽然开放一株并蒂莲花，亭亭玉直，清香四溢，心想必是今秋考试登榜的吉兆。当日黄昏，就设置酒席在池边欣赏。几口黄汤下肚后，因见为他斟酒的侍婢，姿色颇美，遂动了淫心，于是先用酒将她灌醉，然后将她奸污。
翌日清晨，莲花就因此而凋谢了。当天晚上梦见关圣帝君以功名簿给他看，发现自己的姓名本来已标在榜上，却又被削掉，于是哭泣着跪求关圣帝赦罪，但三次都被攒出来。等到梦醒，自己知道大事不祥，乃带着郁闷不安的心情勉强赴考。同行的三人都考中，独有朱维城一败涂地，垂着双眼泪水回来。以后参加其它考试也都不中，而且财散家贫，终生潦倒。
孟子说：“贫贱不能移，富贵不能淫。”俗语也常说：“饱暖思淫欲。”朱维城因荷花吉兆而得意忘形，虽未富贵而先淫。逞欲作乐于一刻，却削荣华富贵于终生，可见淫恶之报、淫念之害，诚可畏也。
狄仁杰，唐朝山西太原人。少年时，皮肤洁白如玉，丰神俊朗，面貌极美。有一次因为上京参加考试，途中寄宿在一家旅舍。是晚，当夜阑人静，他正埋首读书的时候，突然有一美丽的少妇，偷偷进来会见他。一问之下，才知他是旅舍主人的媳妇。因丈夫刚死不久，难耐孤独，日间见他英俊逼人入迷，所以晚间特来相会，希望他能怜悯慰藉她。
狄仁杰听完她的诉说，又见她想以美色来挑逗媚惑他，心里不觉楞了一下，遂即又心如止水，丝毫不被所动。并且以怜悯的语气，极温和的对她说：“看见你这妖娇的媚态，使我更加想起一个老和尚对我开示的话。”
艳丽的少妇一听狄仁杰的话，很感讶异。于是娇声噘气的盘问他：“你这句话是什么意思？”狄仁杰见她动问，即顺机开导她说：“我以前借住在一间寺院读书时，曾经有一个老和尚为我看相说：‘依你的相貌，将来必能大贵，但一生中要特别谨慎，不要因贪爱美色，而犯了淫戒。’我当时就请教他说：‘美色是人见人爱，极难控制，不知有什么方法，才能息灭贪淫的欲念呢？’
那老和尚很慈祥的开示我说：‘我教你一个很好的方法，大凡人之所以会兴起男女淫欲的念头，就是因为贪爱著对方的美貌，如果能试著把那美艳的躯体，运想作忽生了一场大病，缠绵床侧，骨瘦如柴而头发蓬散，眼睛深陷而无神，好像鬼一般的可怕模样。或者运想作那美丽的躯体，因卧病太久，即将死亡，一阵青一阵白，全身抽搐，忽变得很丑恶，令人不敢看。更进一步，运想死后，时间一久，遍体腐败臭秽，口鼻眼耳都有蛆虫，钻入钻出啮食骨肉。本来娇艳美丽的躯体，一下子变作骨是骨，肉是肉，被虫啮的骨肉零乱不成形。到此地步，相信你必会一下子，把那炎炽的淫欲念头，泼得冷如寒冰，再也提不起兴趣了。’
我敬佩并遵守这位老和尚的教诲，不敢稍有违背遗忘。现在看到你来，对于你那娇媚的身材、动人的仪态，起初我也非常的喜爱，差点难以控制。于是即刻忆起老和尚的教诲，把你当作病死、将死想、已死想，顿时把那贪淫的念头熄灭掉，心有如死灰，不再复燃了。
我听你之意，本想为丈夫守节终身，可是因看到我的美貌，所以一时控制不住，才偷偷的来面见我，想满足你那淫欲的爱念。如果你能把我也像老和尚所教的方法想一下，那么我又有什么值得你兴起爱欲呢？”
这时那少妇认为他的话很有道理，于是默然的站著，照那方法想了一下。忽然感激的流下眼泪，像狄仁杰跪拜说：“很感谢你的大恩大德，不但保全了我的名节，还指示我熄灭淫欲的极好方法。使我从此以后，能做到古井无波，为丈夫守节终身，此后决不会再有淫欲难抑的困难了。”说著一再的向狄仁杰拜谢，怀著感佩的心情离去了。
后来这位少妇，竟能以坚守妇节，受到朝廷的表扬，为天下人所称赞。而狄仁杰则辅助唐朝安邦定国，励百姓以德，成为一代名臣，以宰相而终，后来唐睿宗时又被追封为梁国公。--源自《养生保命集》
刘理顺，明朝人，为一有名的理学家。未贵显时，曾受聘于一富裕之家为家教，因善教其子女，故很得主人之器重。主人为表达敬重之诚，特从众侍婢中，挑选一聪敏而又善解人意的秀丽少婢。日夜专心服侍他的起居饮食，并命她伴其同床共眠，以备使唤。主人如此的做法，原是有意把那侍女赠予，令她终身服侍他。
但经过三年，当刘理顺准备辞去家教而上京考试，于临行前，却请主人另择佳婿婚配那侍女。主人见他竟如此的要求，即很诚恳的说：“那美婢已服侍先生三年，感情必很深厚，就请把她带回去为侍妾，何必再让她另择配偶？”
刘理顺对主人的美意很感激，但却不能接受，于是又说：“难道主人真的以为我也是好色之徒？那婢女我不否认是聪慧美丽，而且服侍了我三年，并共睡一床，瓜田李下确难免引起人的误会，可是我对她只有感激的心，却从没侵犯侮辱过她。我是读圣贤书的人，怎么可以违背礼教，未娶正室，而先有侍妾，这事万万不可！”
主人听后疑信参半，认为天下那有美色当前同睡三年，而能不乱的呢？遂即叫来仆妇检验婢女的身体，经检验确实证明仍是处子。主人至此才大加赞服，不敢再勉其所难。并且赠诗以示敬佩，其大意是说：“那艳丽娇美的容姿，一见即能使人爱怜。然而三年服侍先生，并同床共眠。美色当前竟能视而不见，触而无觉。先生之行，胜似古时柳下惠的坐怀不乱！”
刘理顺也回报主人一首诗，大意是说：“谁说妖娆美女能令人心迷意乱，顿生爱怜呢？无论她是如何的柔情蜜意，如于礼教有背，总不能动摇一个玉洁冰清有操守的人。只要心里坦荡，美人同床又和独自睡眠有何异样？席上有妓心无妓，宋理学大师程明道所说的话，至今还令人乐道！”
刘理顺的人格，就是如此的坦荡，有如玉洁冰清。而希贤希圣的心志，又是那么坚定。所以后来德学大进；以状元及第，贵显一时，成为当代受人敬重的理学大师。--源自《养生保命集》、《因果报应录》
端正者从忍辱中来，
贫穷者从悭贪中来，
高位者从礼拜中来，
下贱者从憍慢中来，
喑哑者从诽谤中来，
盲聋者从不信中来，
长寿者从慈悲中来，
短命者从杀生中来，
诸根不具者从破戒中来，
六根具足者从持戒中来。
赵永贞，明朝正德时代的人。少年时曾有一善相之人，见了他的面相，对他说：“你很有善根，二十三岁时，如果去应乡试，必可中解元。假如能更勉励修善，后来的前程，实在未可限量。”于是他二十三岁时去应考，但放榜后却没有录取。
有一夜他梦见去见谒文昌帝君，梦中他被帝君怒责说：“你这次的考试，本应以头名获中，但因你以淫心偷看侍婢，并引诱邻女来嘻戏，所以功名被剥夺。”赵永贞听了这一番怒责，急为自己辩解说：“虽然我有淫意，但并没有淫污她们，难道这也算犯淫，而该受如此的处罚？”
文昌帝君听了他的强辩后，又怒斥说：“你以为真正要真正犯了淫行才有罪吗？凡是淫心颠倒，恶意缠绵，虽然身体没有真正的去淫污人，但只要有了见色思淫的心意，即会受到名位俱被剥夺的惩罚。何况你和她们不别男女，竟然相互调情戏谑，拍肩执手。试问你当时是什么心思？因你有淫心又无顾忌的戏谑她们，已诱发了她们的情窦，使她们陷于情迷意乱的痛苦。上天因此夺去了你的功名，如今你依然不知悔改，竟又作如此的巧辩；恐怕以后会有更大的灾祸降临！”
赵永贞被文昌帝君说理怒斥后，才悔悟过来，立即拜伏在地，痛哭流涕，极其恳切的忏悔并立誓说：“我已知过，愿从今以后，目不邪视，心不妄动，倘若再放纵心思于淫欲之念，甘受天罚，得身首异处之报。”文昌帝君见他已真心悔过，又立下重誓，遂指示他说：“看你悔过的心很真切，如果你能自己不犯淫念，又能再广劝世人，注意言行和心念，莫稍涉淫佚。你若能如此，必可使你科名复旧，并且后福无穷。”说后即用笔直指他的心，赵永贞经此一指大惊失色，遂即醒来。
他回忆梦中事，甚庆自己的善根深厚，有幸能获文昌帝君的训诫诲示，不然蒙昧一生也不知过在何处。故从此以后，常常心怀警惕，时时谨慎自己的举心动念，并努力行善。果然因他能痛自克责，忏悔前非，改往修来，在二十六岁时，中了乡试的解元。
于是益加勖勉向善，更作了一篇劝贞诗，普遍广劝世人知淫邪之过，如此再经过四年，他的善业日增，终于又获进士及第。后来很平顺的做到封疆大吏，镇守一方。而他的子孙凡能遵守他教诲的，皆个个获贵显。--源自《寿康宝鉴》、《养生保命集》等
清朝滇南县的承先志先生是一个富家儿子，他的舅母汤氏也是地方的名望之女，可惜不注重居家的规则。汤氏生了一个女儿，十分美丽，早已许配给别人而待嫁闺中。因承先志与汤氏是亲戚的关系，从小就经常来往，并且与汤家儿女一同游戏玩笑，父母也互不禁止。等到长大以后，也继续如此。
不料，竟然在家人不顾忌的情形下，做出淫乱的行为。时日一久，汤女已怀有身孕，等嫁到夫家，已经将要生产了。她丈夫发现后，心中不甘，于是控告到衙门去，汤家为顾全面子倾尽了家财去贿赂县官，并且再给他女婿数百两黄金，再将女儿带回，才得以息事。
汤氏经这番打击后，愧怒成疾，竟病不起而死。咸丰五年时，盗贼造反作乱，匪徒进入滇南郡时，承先志家中的男子全部被杀死，女的也被强奸，汤家也同时遭受惨报，所有女眷也都被污淫。两家所受的惨报这般深，莫非都是由于帷薄不修，男女居室规矩不分的恶果。
这件事是伍笠樵从滇南回到綦县亲口传达出的，讲的都是真确的实事。悟一子居士说：“今世常见有些人家，藉妻子的美色，放任她在外面勾引奸夫，再乘机向其奸夫敲诈勒索：或是以骗婚手段，而得到不少金钱，爱财而取之无道，只不过现世化用，立见消亡而已。
如果男子贪花好色，老年必都落魂飘泊，绝难子孙昌盛；老来不是得疾病，腰酸脚疼，半身不遂，就是虽有子女却难得孝心等种种恶报。常言万恶淫为首。因色欲是每个人天生就有的本性，所以为人修身立德，戒色戒淫是最切要的。为何如此说呢?经书曾说：“逆者为仙佛，顺者为众生。”吾人若能戒淫色，非但战胜了自己的欲念，而成圣贤仙佛。反之则败德乱行，种种恶事都敢作出来，小恶则受种种轮回苦报，大恶则下地狱而不能超生了。
悟一子苦口婆心敬劝世人后，并作劝世诗两首如下：
女人树仔号摇钱，求淫得利两双全；
血污池中多唤苦，魂归地狱惨熬煎。
劝男诗
寻花问柳败身家，缘因耳目喜贪邪；
阳世纵然有漏网，阴司难脱罪刑枷。--源自《家庭宝筏》
【慈舟大师】杀我、盗我、骗我者，作随缘消旧业想。唯有“淫”，是不能作随缘消旧业想的，这个业是不能随缘消业的。别的戒自不犯，他犯只是片面的。淫戒，我淫他（她），他（她）也淫我，双方犯戒，这个因果无有了期定规，要从此一刀两断，绝对不淫才好。
【宝静大师】
古今多少英雄汉，谁不于此茫茫欲海中，为恩爱奴，作色情魔？所谓：“汝爱我心，我怜汝色”。恩爱绸缪，旷劫相缠，无有了期。悲夫！淫邪之害人，实甚于猛兽横流，吾侪凡夫，应当猛省而讨斥之…
郭亨，清朝江苏省江宁县人，为人尚称忠厚，但妻子却生性残酷而又嫉妒。他是江宁府学的生员，有一次和同学上京应试，当试完正等放榜期间。
有一天他似梦非梦，听见杨姓友人来告诉说：“我今在阴府当判官，故知你此次的考试，应高中第五十七名，但以你曾逼奸一婢作妾，致被你妻子虐待，委屈含怨而死。因她的冤魂时来阎王处控告，所以虽然你一生忠厚，但因有此触犯邪淫，令人委屈含怨而死的污点。冥律为伸张天理之无私，不得不剥夺你功名以示惩罚。至于你那残酷的妒妻，由于苛待婢妾致死，冥律亦判她伤目夭寿的报应。”
郭亨闻言一惊而醒，初颇以梦非真，不感为然，但经放榜果然不中，复听房师说曾把他列入录取名榜，因小有瑕疵，又被主试官挑除，一切经过正如梦中杨姓友人所示，遂大悔恨。
及至怀着落第怏怏之心回到家中，见他悍妒之妻，在一场大病后，双目突成盲。此后他即经常处于困顿潦倒之中，而妻子于伤目后，因行动不便又多病，竟于贫病交迫中，夭寿而亡。--源自《寿康宝鉴》
李定，明朝嘉兴府人，有隐恶扬善的品性，凡是遇到有人谈论男女隐私及淫秽之事，即严肃的劝诫他们。并为了使人明了妄论人是非，诋诲人名节，好谈淫秽等事的过错，特撰写了一篇口孽戒文，用以训诫后学。因此受他训诲改过迁善的人很多。
本来他为了屡考不中，对于功名已心灰意冷。但在晚年，强被他的学生请去一齐赴考。他也怀著陪伴的心情参加考试，原没指望能获中。然而当他考试完，于放榜的前一夜，忽然梦见他父亲说：‘你前生少年及第，但恃才傲物，不知谦恭待人，故今生上帝罚你终生屡试皆不如意。但此次因有一个应试的人，注定今科该中解元，来年复可进士及第。只因好色贪淫，前月淫污了一个未出嫁的少女，功名已被削去。文昌帝君因你作口孽劝戒文，受你劝化而不敢再谈淫秽之事的人很多，所以阴功也很大，因此把你名补上，希望你以后能更加善体天心，勖勉后学进德修业，以报天恩。’
他醒后，惊喜异常。经放榜后，果然中了解元。次年也很顺利的得进士及第。他原已无意功名，但竟以平日劝人为善，意外的天赐功名。所以为感天恩，立身处世更加谨厚，并随时砥砺后进。后来他以为官清正，仕途一帆风顺，做到侍郎及御史的官。--源自《戒淫文辑证》、《戒淫保命集》等
憨山大师醒世咏
红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。
到处随缘延岁月，终身安分度时光。
休将自己心田昧，莫把他人过失扬。
谨慎应酬无懊恼，耐烦作事好商量。
从来硬弩弦先断，每见钢刀刃易伤。
惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠。
是非不必争人我，彼此何须论短长。
世事由来多缺陷，幻躯焉得免无常。
吃些亏处原无碍，退让三分也无妨。
春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。
荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。
老病死生谁替得，酸甜苦辣自承当。
人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。
谄曲贪嗔堕地狱，公平正直即天堂。
麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。
一剂养神平胃散，两盅和气二陈汤。
生前枉费心千万，死后空持手一双。
悲欢离合朝朝闹，寿夭穷通日日忙。
休得争强来斗胜，百年浑是戏文场。
顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。
蓝润玉，宋时人。少年时英挺俊拔，才学极受师友的器重。而他也颇以他的聪敏自豪，视科举有如拾芥之简单易得。他住在当时某部尚书住宅的隔邻，而尚书适有一女，是当地才貌俱全的美女。他曾在尚书府前，偶然见她一次，心神极顿为所迷，日夜思慕不能忘怀。
有一天他正在家里的后园散步，突然听见隔墙有女人的声音，遂心生窥视；当一见后，即认出她是曾惊鸿一瞥，使他日夜牵怀的美女，不禁喜出望外。但因畏于尚书的权势，不敢公然越规亲近。于是只有在墙上凿下半块砖，以便能时常偷窥，俾满足他的单恋。
如此不断的偷视，经过有半年之久。直至尚书之女出嫁后，他因无复再睹她的姿容，心里甚感落寞空虚，并有点失魂落魄，因此作了一篇相思赋，以发抒他的恋慕之情。
作好后又时常的吟咏，有一次适为一个同窗好友看见，被抢去烧毁，并义正严词的劝诫他，嘱其不可如此，以免亏损德行。但他不但不知悔悟，反责怪他好友的干涉，并笑骂好友迂腐不解情昵！
后来他去应科举考试，在考场中他似梦非梦，于昏沉中，好像被人用针刺他的双眼，一惊突感眼睛痛得不能睁开。因而唯有缴白卷出场。回到家后，依然眼痛不止，结果竟因此双眼成瞎。而毁他相思赋，并劝诫他的友人，却一试而名列榜首。--源自《寿康宝鉴》、《戒淫保命集》等
贾仁，山东人，五十多岁，尚无儿女，夫妻俩常常到寺庙求神明赐他子嗣，但是一直失望。
有一天夜里，睡梦中见神明监察司，拿着一本功过簿，读给贾仁听：“你昔年曾经奸淫一位良家妇女，上天罚你绝嗣，所以求子不应。”贾仁听后，哀伤地恳求神明：“弟子当时年青愚昧无知，而铸下大错，乞求神明慈悲，赐于赎罪的机会。”
神明见贾仁真诚忏悔，于是说：“你若肯将功赎罪，必须劝化十个人不犯邪淫，才能够赎以前的罪过；如果能够刊印戒淫，养生保命的善书，劝化更多的人，便可以得子。”贾仁梦醒之后既惊又喜，立志痛下决心，悔悟前非，从此力行劝告世人，切莫犯邪淫。而且捐钱印赠“戒淫”、养生保命善书，到各处派送，即使边远的乡村，也亲自派送善书，度化之人数，难以计算。
上天见到贾仁出钱出力，勤勤恳恳度人无数，甚为感动，于五年之中，赐他三个儿子，均天资颖异，学问过人，都是年青中举人，中进士，入翰林，功名显达。而贾仁夫妻也因行善而获增寿三十六年，活至九十多岁，亲眼见到儿孙满堂，富贵荣华。这些都是贾仁真诚改过，认真行善的无量功德，所获得的福报。--源自《养生保命集》、《寿康宝鉴》、《家庭宝筏》
农村有很多这种事情，可以去打听一下，放开20年的时间段来观察，就一目了然。
我知道自己身边发生的有几个，
一个是堂兄弟，一个孝顺父母，子孙两代越来越昌盛，一个打骂父母，赶到大队破房子住，结果自己先得癌症死了，孩子因为打架杀人，找熟人还关了八年，出来成了混子。
还有一个是父母死的早，婶子养大的，后来老了，婶子80多岁，婶子的孩子也早过世了，跟他过。
结果他就听媳妇的，把老人赶出原本是婶子的孩子的家，
他婶子刚下葬没几天，此人就得了脑溢血，中风了。
还有一个远方亲戚的家庭，老人活着不好好敬老，老人一去世就分钱，就放在骨灰中心，不愿意花钱买墓地埋葬，拖了一年，结果三人，一个中风，一个肿瘤，一个阑尾炎。。。
不孝父母，天地不容，不是无报，只是还有残存的福报未用完.
明朝浙江省杭州府，有一陈姓医生之子，于应府试时，当试完，主试官正评阅到他考卷之际，却发生了一件极不可思议的事。原来他的文章经评阅后，认为平庸，正想予以舍弃不录取时，耳边呼闻有呼“不可”之声，于是拿起文章再看，细阅后，仍感无可取处，又欲舍弃。此时又闻有声连呼“不可！不可！”因之复再详阅，然总觉未达录取标准，最后决意绝不录取。但刚起此意，突又闻连呼“不可二字最难！”之声。主试官一连数次呼闻“不可”之声，依经验，知必有阴德所荫，遂为敬重其德而予以录取。
放榜后，主试官即召见他想问明其事，但他亦不知其所以然。回至家中，他即将此事转询其父，陈医师听其子述说后，不禁感叹说：
“此是我壮年时发生之事，是时我曾无酬医好一贫病之患者，有一次因避雨投宿在他家，他的妻子，夜间受他母亲之命，以色相来陪伴我以示报恩。
当时我正在虎狼之年，见到娇美之女，生理上免不了有点冲动，但想到这是损德败行之事，不禁自言自语说：‘不可！’而把此冲动压制。然而此时那妇女却强拉著我上床，我连忙说：‘不可！不可！’并脱身端坐一旁。可是那妇人娇媚柔顺的诱惑，加上生理的冲动，最后我几乎难以自持，但正当我感到难以克制时，心理不觉大声呼出‘不可二字最难！’
那夜我就在礼与欲之交战下，极不容易的度过；待曙光一露，我即迫不及待的赶回来。此事我从来没告诉人，不意上天竟然如此的厚报于我，使你因而获取功名；希望你此后要更加勖勉于进德修业，方不辜负上天对我们的眷顾！”--源自《寿康宝鉴》、《养生保命集》
志公叹世万空歌
南来北往走西东，看得浮生总是空。
天也空来地也空，人生渺渺在其中。
大地本来无寸土，人生劳碌一场空。
日也空来月也空，来来往往不留踪。
日月星辰常运转，人亡千载永无踪。
山也空来水也空，随缘变化体无穷。
青山绿水依然在，为人一死不相逢。
田也空来地也空，换了多少主人翁。
世间多少穷后富，也有多少富后穷。
金也空来银也空，死后何曾在手中。
万两黄金拿不去，为他一世受牢笼。
生也空来死也空，生死如同一梦中。
生如百花逢春好，死如黄叶落秋风。
夫也空来妻也空，大限到了各西东。
夫妻本是同林鸟，可怜死后不相逢。
男也空来女也空，黄泉路上难相逢。
贵子贤孙休贪爱，人因痴爱堕牢笼。
幻化空身虚变现，空是色来色是空。
空手来了空手去，到头总是一场空。
朝走西，暮走东，人生恰似采花蜂。
采得百花成蜜后，一场辛苦一场空。
夜深听得三更鼓，翻身不觉五更钟。
从头仔细想一想，便是南柯一梦中。
不信但看桃李树，花开能有几时红。
任你做到公卿相，死后还归泥土中。
身归土，气归风，一片顽皮裹臭脓。
败坏不如猪狗相，何不当初问志公。
生有一，死无二，休向人前夸伶俐。
生前置下田万顷，死后只得三步地。
宽八尺、长丈二，仔细思量真个是。
若人死后带得去，志公与你亲书契。
心字笑诃诃，工夫不用多。一勾如月样，二点有偏颇。
禽畜皆如此，成佛也由他。世人明眼看，一点是弥陀。
《心命歌》
心好命又好，富贵直到老。
命好心不好，福变为祸兆。
心好命不好，祸转为福报。
心命俱不好，遭殃且贫夭。
心可挽乎命，最要存仁道。
命实造于心，吉凶惟人召。
信命不修心，阴阳恐虚矫。
修心一听命，天地自相保。
附录一则故事：柳元程患瘵疾，持病书《心命歌》一千本散施。忽梦朱衣人同一老人至，曰：“我司命也，上帝以汝写《心命歌》劝人回心者众，怜汝有恶疾，特命天医医汝。汝之寿本四十，今再延二纪。”言讫而去。于是服药顿瘳。后果六十四岁而卒。
古代男女之间的正邪三百例往事
时间：2014-08-09 23:32:27 来源： 作者：
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