如何依上师成就的开示
阿松仁波切
对治心不安定、散乱的方法为：首先要找到一位与自己有宿缘的，同时也是具功德的、真正为了众生解脱成佛的上师，此上师不为贪图钱财、不会只给你说好听的话、不会对你百依百顺。找到后应诚心依止这位上师，诚信祈祷上师加持自己，修福德和智慧资粮。如此日益熏习，则无论于禅定当中还是日常生活中，心都能安静下来。
当自心散乱时，应大声呼唤：“根本上师知！我的心现在安住不了，我妄念繁多、业障深重、深感轮回的痛苦，祈请大恩上师慈悲加持我，令我业力得清净、心能安定，并终获解脱、成就！”如是至诚祈祷上师，当汗毛竖立、流泪感恩、有感觉时则为与上师相应。在忆念上师恩德时心是调柔的,有要哭的感觉。
汝等应知，具德上师是念修证悟圆满的、法脉传承清净的、菩提心广大平等的。而直指心性令自己现量证得本性者则为自己最根本的上师。
大恩上师哪怕仅用一天时间为自己传法，作为弟子则应用一辈子的时间来修持此法，直到出定、入定无有区别，获得如是成就后便可不用再修了。
汝等应知，仅靠闻思、禅修不一定能成就，唯有通过祈祷上师，与上师相融才能真正得成就。因此，一切法都集于祈祷上师当中。
在无有改造的清明状态中，恒时忆念、祈祷上师，自然放松安住。在自心和上师相融无二中，以无缘（不依靠外缘）之信心修持上师瑜伽；在外显灭尽、自心清明、明了心识中念诵上师瑜伽；密相上师瑜伽是自心深处祈祷上师后，所处之自性与上师一体的状态。
在忆念上师时的这种清明状态下，于自心与上师无二无别中安住，如此串习，中阴万象皆已成上师之游舞。
诸位于护持见解中，一心祈祷上师，与上师相融，生起感激之心，自然得加持现见大圆满。
汝等应知，唯有祈祷上师，上师与自心融合一体，才能证悟大圆满。因此，悉地的根本在上师。
于祈祷上师与自心无别中安住，无有思维二取，此中便能除障、解脱、成佛。此乃是大圆满终极的即身成佛的窍诀。