耐怨害忍
见悲青增
我老师的老师，在西藏担任寺院住持的时候，弟弟遭人活活打死，而凶手的家人正好是他寺里的比丘。因为自己的家人杀了人且对象又是住持的弟弟，于是这名比丘每每看到住持，便立刻掉头拔腿就跑。
有一次，住持与比丘二人在窄巷里相遇，就在比丘转身逃跑之际被住持给叫住，住持接着对比丘说：“你每次一看到我就得惊慌失措地逃，这样会让我很难过，我弟弟跟你家人的事，那是他们的业，与你无关，下次看到我别再逃了。”
——摘自青增格西讲解《广论》忍波罗蜜
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段落原文如下：
第四观能发动作害之因不应瞋者。受由怨害所生苦时，若是无因不平等因则不生苦，要由随顺众因乃生。此因是宿不善业故，由自业力发动能害令无自主，故自所招不应憎他，作是念已应怪自致，于一切种破除瞋恚。如那落迦所有狱卒，是由自己恶业所起为自作害。如云，“我昔于有情，曾作如是害，故害有情者，我理受此损。”又云，“愚夫不愿苦，爱着众苦因，由自罪自害，岂应憎于他。譬如诸狱卒，及诸剑叶林，由自业所起，为当憎于谁。由我业发动，于我作损害，此作地狱因，岂非我害他。”霞婆瓦云，“若云非我所致，实是显自全无法气。”
意即从因素方面探讨，谈的是关于业的部份。无论如何，苦是由顺因或待因缘和合时才会生起。这些果都是因自己的业力所致，换句话说，是自己招惹来的，所以不应该瞋恨他人。