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生活中如何修行佛法
时间：2012-08-04 00:00:00 来源：作者：

生活中如何修行佛法

—— 贡嘎寺堪布太桥旦曾撰写

修行应该从做人做起

孝顺父母亲，孝顺父母既是做人基本道德，又是一种修行。

恭敬长辈们，恭敬长辈既是做人基本道德，又是一种修行。

恩人记心中，恩人记心既是做人基本道德，又是一种修行。

家庭要和睦，家庭和睦既是做人基本道德，又是一种修行。

夫妻常包容，夫妻包容既是做人基本道德，又是一种修行。

教育好子女，教好子女既是做人基本道德，又是一种修行。

善于对待人，善于待人既是做人基本道德，又是一种修行。

人群中低调，群中低调既是做人基本道德，又是一种修行。

少欲而知足，少欲知足既是做人基本道德，又是一种修行。

心地存善良，心地善良既是做人基本道德，又是一种修行。

奉献于社会，奉献社会既是做人基本道德，又是一种修行。

铺桥与修路，铺桥修路既是做人基本道德，又是一种修行。

保护好环境，保护环境既是做人基本道德，又是一种修行。

帮助贫穷人，帮助穷人既是做人基本道德，又是一种修行。

照顾生病人，照顾病人既是做人基本道德，又是一种修行。

关怀所有人，关怀他人既是做人基本道德，又是一种修行。

戒烟少饮酒，戒掉烟酒既是做人基本道德，又是一种修行。

爱护众生命，爱护生命既是做人基本道德，又是一种修行。

终生吃素食，终生吃素既是做人基本道德，又是一种修行。

用身口意来修行

（行为）

行为要端正，行为端正既是做人基本道德，又是一种修行。

（言语）

说话要文雅，说话文雅既是做人基本道德，又是一种修行。

（思想）

思想要真诚，思想真诚既是做人基本道德，又是一种修行。

我们应该深深地体会到日常生活中的每一点一滴都不离开佛法，因此我们可以日常生活中修行。

我们应该好好修行观音菩萨化身松赞干布王所制定的十六条做人道德

修行修心敬信佛法僧，01敬信三宝是入门佛教的一种修行。

修行修心寻求修正法，02求修正法是趋向解脱的一种修行。

修行修心回报父母恩，03报父母恩是孝顺父母的一种修行。

修行修心尊重有道德，04尊重有德是重视道德的一种修行。

修行修心敬贵与尊老，05敬贵尊老是高尚品德的一种修行。

修行修心利益济乡邻，06利济乡邻是利益他人的一种修行。

修行修心直言而小心，07直言小心是表里如一的一种修行。

修行修心义深于亲友，08义深亲友是有情有义的一种修行。

修行修心追贵而情长，09追贵情长是跟随具德的一种修行。

修行修心食财要适度，10食财适度是少欲知足的一种修行。

修行修心追认旧恩人，11追认旧恩是知恩报恩的一种修行。

修行修心债量如实偿，12债如实偿是忠诚老实的一种修行。

修行修心减轻忌妒心，13减轻忌妒是随喜他人的一种修行。

修行修心自己持主见，14自持主见是正见稳固的一种修行。

修行修心温语而寡言，15温语寡言是修养内涵的一种修行。

修行修心担重而宽宏，16担重宽宏是英勇胸怀的一种修行。

修行十善业

身之三业

修行护佑生命，不杀生命是获得健康长寿的直接因素。

修行布施财物，不偷他财是感得具足受用的直接因素。

修行行为端正，不行邪淫是常常夫妻美满的直接因素。

口之四业

修行言谈忠实，不说妄语是受到众人称赞的直接因素。

修行平息争吵，不谈两舌是受到眷属恭敬的直接因素。

修行谈吐文雅，不说恶口是恒常听闻悦耳的直接因素。

修行言必有义，不谈绮语是语言具有威力的直接因素。

意之三业

修行随喜他福，远离贪欲是常常如愿以偿的直接因素。

修行顾念他人，远离嗔恨是生起慈悲之心的直接因素。

修行信仰三宝，远离邪见是建立正知正见的直接因素。

修行四共加行

观想人身难得，这就是令我们珍惜人身的一种最佳修行法。

观想死亡无常，这就是令我们勇猛精进的一种最佳修行法。

观想轮回过患，这就是令我们趋向解脱的一种最佳修行法。

观想因果不虚，这就是令我们谨慎因果的一种最佳修行法。

修行四共加行是，令我们的心趋入正法的一种方法。前两者能帮助我们断除对于此生的执着；后两者能帮助我们断除对于来生的执着。既不执着此生，又不执着来世，那么我们一点一滴的修行将能够成为趋向解脱的途径。

修行皈依三宝

修行皈依佛，佛是大殿里见到的三十二相八十随好的佛像。

修行皈依法，法是三藏十二部等等甘珠尔及丹珠尔的佛经。

修行皈依僧，僧是藏传和汉传、大乘小乘的所有出家修行者。

进一步对三宝的认识

修行皈依佛宝，佛宝是具有三身五智之本体，即是圆满导师。

修行皈依法宝，法宝是具有教法证法之本体，即是圆满正道。

修行皈依僧宝，僧宝是具有觉醒证悟之本体，即是圆满伴侣。

皈依佛之后，不皈依外道。看到任何佛像，如佛宝一般恭敬。

皈依法之后，不伤害生命。看到任何佛经，如法宝一般恭敬。

皈依僧之后，不诽谤僧众。看到任何僧人，如僧宝一般恭敬。

佛就像医生，诊断我们内心中八万四千的一切烦恼疾病。

法就像良药，医疗我们内心中八万四千的一切烦恼疾病。

僧就像护士，修护我们内心中八万四千的一切烦恼疾病。

修行皈依三根本

修行皈依上师，何谓皈依上师，因为上师是一切加持的根本。

修行皈依本尊，何谓皈依本尊，因为本尊是一切成就的根本。

修行皈依护法，何谓皈依护法，因为护法是一切事业的根本。

密乘中对上师的定义

上师就是三宝之总集：以意为佛宝，语为法宝，身为僧宝。

上师是三根本之总集：以身为上师，语为本尊，意为空行。

上师又是三身之总集：以身为化身，语为报身，意为法身。

上师是过去诸佛之化身，未来诸佛之源泉，现在诸佛之补处。

观想上师

坐着时观想于头顶，

走路时观想于右肩，

吃饭时观想于喉咙，

睡觉时观想于心间。

修行四圣谛

苦谛要认识，认识苦谛是能够接受痛苦的一种实修法门。

集谛要断除，断除集谛是能够解决痛苦的一种实修法门。

道谛要依赖，依赖道谛是能够获得解脱的一种实修法门。

灭谛要现证，现证灭谛是能够大彻大悟的一种实修法门。

修行修心诸恶莫作，诸恶莫作代表了小乘佛法，

修行修心众善奉行，众善奉行代表了大乘佛法，

修行修心自净其意，自净其意代表了金刚乘佛法，

修行修心是诸佛教，是诸佛教代表了三乘佛陀法教。

修行四无量心

愿众生得乐，这就是修行慈心，有了慈心方能令众生得乐。

愿众生离苦，这就是修行悲心，有了悲心方能令众生离苦。

愿众生欢喜，这就是修行喜心，有了喜心方能令众生欢喜。

愿众生平等，这就是修行舍心，有了舍心方能令众生平等。

修行四不共加行

修行虔诚顶礼，皈依礼拜是减轻烦恼的一种最佳修行法门。

修行忏悔业障，念百字明是清净业障的一种最佳修行法门。

修行积累资粮，修献曼达是圆满资粮的一种最佳修行法门。

修行祈祷上师，上师瑜珈是立即成佛的一种最佳修行法门。

修行七支佛事供养

礼敬三世佛，礼敬诸佛是减轻我慢的一种修行方法。

广修供养佛，广修供养是圆满福报的一种修行方法。

忏悔罪业障，忏悔业障是清净业障的一种修行方法。

随喜善功德，随喜功德是断除嫉妒的一种修行方法。

请求转*轮，请转*轮是开启智慧的一种修行方法。

请佛住久世，请佛住世是普度众生的一种修行方法。

回向皆功德，普皆回向是功德增长的一种修行方法。

修行冈波巴四法

心趋入佛法，心趋入法是生起出离心的一种修行方法。

佛法入于道，法入于道是生起菩提心的一种修行方法。

除道之迷惑，除道之迷是证得无我见的一种修行方法。

转迷为智慧，转迷为智是成就金刚乘的一种修行方法。

修持六度波罗密

修行修心常布施，

修行修心守净戒，

修行修心修忍辱，

修行修心恒精进，

修行修心除烦恼，

修行修心断我执。

修持布施，修持布施令放下执着心，这才是真正修行大布施。

修持戒律，修持戒律令远离罪业心，这才是真正修行大持戒。

修持忍辱，修持忍辱令断除嗔恨心，这才是真正修行大忍辱。

修持精进，修持精进令法喜充满心，这才是真正修行大精进。

修持禅定，修持禅定令保持觉醒心，这才是真正修行大禅定。

修持智慧，修持智慧令生起无我见，这才是真正修行大智慧。

圆满成佛的六条要素

成佛的因素，是如来藏，它是每一个众生的心中平等具有的。

成佛的所依，是暇满身，唯它才具备可修金刚乘的六种条件。

成佛的伴侣，是善知识，他是令众生引导解脱之道的大船夫。

成佛的方便，是其诀窍，它是让众生迅速获得成就的捷径道。

成佛的结果，是圆满佛，佛陀是具有三身五智慧的圆满导师。

成佛的事业，是利他事，任运圆满利益众生离苦得乐之事业。

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