曼达的建造
曼达盘（１）如果用上等的材料（如贵重金属）制成，则即使是小一点，也没什么错。但曼达盘如果是用劣等的材料（如泥土或木头）制成，则必须要大一点。
如果你缺少这类材料，则可以用一片木头或石块。如果你连木头或石块也没有，则在心中观想建造一个曼达盘也就够了。最重要的是：建造任何曼达时，都必须观想。
你需要二个曼达盘。用较精致或较大的那一个，来作为坛城曼达。用另一个作为手曼达。献这二个曼达时，必须用一撮撮的金或银（最好）、海螺或子安贝（次佳）、或米粒（亦可），每种都要渗以香水。如果你经济能力许可的话，每次献曼达时，最好都用新米。否则，可用专门为此贮存的新米，搀合旧米为供。
供后，这些米不可留为自用，应该供养三宝（２）。
坛城曼达的建造和观想
把你的注意力集中在坛城曼达上，擦试三次（３），同时念［嗡班杂 阿木惹达 吽 呸］（Om Vajra Amrita Hum Phat)和［嗡 索巴哇 蓄达 萨尔哇 达尔玛 索巴哇 蓄枴『迹∣m Svabhava Shuddha Sarva Dharma Svabhava Shuddho Ham）（４）
观想从空性中出现一座宏魏的坛城，具有各种特质（５）。
念描述皈依处的赞颂文。
放五撮米在盘子的中央。观想这五撮米就是五皈依处，其观想方式和观想皈依处一样，所不同的是可以省去观想湖泊和如意树，而且护法是观想在五皈依处之中，而不是在它们的下面。
观想光从位于三处的三个种子字（６）放射出来，召请无数的［智尊］从他们的天然住处——法界——出来。再观想每一［智尊］与你观想的本尊合而为一（７）。
然后把曼达盘放在你面前覆有布的高桌子上，祈请诸本尊出现。如果你有的话，再以五种供品（８）放在曼达盘四周。
如果你没有坛城曼达盘，或如果你经常定期地修献曼达，只要观想你所供养的诸本尊呈现在你面前的空中就可以了。（如同皈依观想一样）。
手曼达的建造和观想
之后，左手拿着手曼达盘，右手拿着花瓣或香水。口念金刚百字明，右手同时以顺时钟方向擦拭曼达盘三遍（像拭净坛城曼达一样）。观想自己、他人、世间及其众生的疾病、不幸、恶业、障碍和不净，所有这些由于执著外缘和内心而引起的业障，全部被清除得干干净净。就如同本性清净的心一样，你的曼达也必须干净，全无尘垢。
因为这种献曼达是极其重要的，你必须使用你能力所能负担的最佳材料，同时必须以最清净的方式修法（９）。
观想宇宙有二种不同排列方式。一种是以时轮金刚密续为基础，另一种是以阿毗达磨（Abhidharma）为基础。因为大手印是所有密续要义之大成，所以你在修大手印的四加行时，不管你用那一种都没有关系（１０）。不过，我们只介绍众所熟悉的阿毗达磨观想法。
三十七供宇宙曼达的观想和建造
在你念（嗡 班杂 布米 阿 吽］（Om Vajra Bhumi Ah Hum）咒时，把你右手所持的香水洒在曼达盘上，表示菩提心［露］滋润它。如果你没有香水的话，就把花瓣散在盘上。
观想曼达盘是辽阔空旷的金地（即金轮），上面有像你的手掌那么平滑的平原，还有具备漩涡、芳香的八功德水大海（１１）。你不需要观想金地之下的水轮和风轮（１２）。
当你念［嗡 班杂 惹喀 阿 吽］（Om Vajra Rekhe Ah Hum）咒时，用你右手把米以反时钟方向撒在盘的边缘，以之代表铁围山，并观想这是围绕宇宙的铁围山。
依某些观想法，这时候你要念［吽］，并且把一滴香水或一圈花瓣放在曼达的中央。本书所根据的阿毗达磨观想法，则认为不必这么做。
同样的情形，依某些观想法，你必须观想须弥山和其他地形的特征从各个种子字生长出来。但我们所采用的观想法是，当你一观想它们，它们就是完整的。
当你观想理想宇宙三十七供的意义时，你要逐项念含有三十七供全部名称的赞颂文。
在大海的中央，有一座四面形的须弥山［１］，其底部是四个方形的阶梯，上面是方形的顶，越往顶端越宽广。它的东面斜坡是水晶做的，南面斜坡是琉璃做的，西面斜坡是红宝石做的，北面斜坡是绿宝石做的。须弥山四周的湖、天空的陆地，都反应出每一斜坡的颜色（１３）。
围绕在须弥山四周的是七重四面形而中空的金山，从最接近须弥山的那一重金山算起，每一重山的高度递次减半。这七重金山名叫持双山（Yugandhara）、持轴山（Ishadhara）、担木山（Khadiraha）、善见山（Sudarshana)、马耳山（Ashvakama)、障碍山（Vinataka）和持地山（Nimindhara）。
散布在七重山之间的是七湖，状为方形，漩涡起伏，湖水是八功德水。湖中遍布如意宝和其他宝物，这些都是居住在湖底的龙（Naga）（１４）所有的。
围绕在七重山和七湖之处的是大海，海中有四大部洲及其卫星小洲。东胜身洲［２］是白色的，呈现半圆形。南瞻部洲［３］是蓝色的，呈梯形。西牛货洲［４］是红色的，呈圆形。北俱庐洲［５］是绿色的（多作黄色，视传承而定），呈四方形。
这四大洲的每一洲都有与其同形同色的［卫星］小洲，一个在左边，另一个在右边。东胜身洲有身洲［６］和胜身洲［７］；南瞻部洲有猫牛洲［８］和胜猫牛洲［９］；西牛货洲有謟洲［１０］和上仪洲［１１］；北俱庐洲有［胜边洲］［１２］和［有胜边洲］［１３］。
在四大洲之中、须弥山之上和天空的各个角落：
在东方的天空中，有宝山［１４］，这是由钻石、琉璃、青玉、绿宝石、珍珠、金、银和水晶制成的。
在南方的天空中，有如意树［１５］，任何你想要的东西，都会像雨一般地从树上落下来。
在西方的天空中，有满欲宝牛［１６］，任何你想要的东西，都可以从他们的每一毛孔中涌出来。
在北方的天空中，有生生不息、百吃不厌的自长粮榖［１７］。
同时还有［金轮王的七宝］（１５）。
在东方的天空中，有千辐宝轮，由瞻部河的金子制成。
在东方的天空中，有八面形的如意宝［１９］，明亮如太阳光，从几由旬（１６）外仍然可以看到它的光辉。
在西方的天空中，有美丽的王后宝［２０］，她具有女人完美无缺的三十二种瑞相。
在北方的天空中，有大臣宝［２１］，智勇过人，能够发现埋藏在地下的宝物。
在东南方的天空中，有佩戴金项链的白象宝［２２］，他强壮的七肢（１７）可以载金轮王到任何地方。
在西南方的天空中，有超群的马宝（２３），其色如孔雀颈，能在一瞬间环绕四大洲跑一圈。
在西北方的天空中，有英勇盖世的将军宝［２４］，他具有六十四种特殊技能武艺。
在东北方的天空中，有漂亮的宝藏瓶［２５］，瓶中装有取之不尽的七种珠宝，包括青玉等。
捧着供品的仙女共有八位。
在东方的天空中，有白嬉女［２６］，双拳紧握置于臂部，以［金刚慕地三地］（Vajra-mushti-sandhi)姿势站着。
在南方的天空中，有黄鬘女［２７］，手中拿着鲜花和珠宝所做的彩环。
在西方的天空中，有一位红白双色歌女［２８］弹奏着琵琶。
在北方的天空中，有绿舞女［２９］，正在跳舞。
在东南方的天空中，有黄花女［３０］，拿着一束花。
在西南方的天空中，有白香女［３１］，捧着一炉点燃的香。
在西北方的天空中，有红灯女［３２］，拿着酥油灯。
在东北方的天空中，有绿涂女［３３］，拿着一海螺贝壳的香水。
在须弥山上面的东北方天空中，有日轮［３４］，如火红的水晶，放射出耀眼夺目的光线。
在须弥山上面的西南方天空中，有月轮［３５］，清凉而令人神清气爽（１８）。
行星和星球的宫殿，放射出各种不同的光芒。
在须弥山的平顶中央，有苏达舍那国毗纽城的帝释宫。在毗纽城的四角落，有凯特拉拉达（Caitraratha）等四座公园。在这些公园中，有帕里雅特拉（Pariyatra）等如意树，一块极像传说中的魔石潘杜康巴拉塔拉（Pandukambalashilatala)那样的石板，及天人的集会礼堂苏达玛（Sudharma）（１９）。
在它们上面的天空中，光彩夺目的云端里，由下向上依序为阎摩罗、兜率天和其他天界，其中布满无数天神和他们的财物。
在各层天界之间，散布着八吉祥记，包括南方的宝伞［３６］、金鱼、宝瓶、莲花、右旋螺纹的白海螺壳、宝结、北方的尊胜幢［３７］和金轮（２０）。
另有八吉祥物，包括宝镜、朱红色颜料、白海螺纹壳、象脑提炼的药、德华草（durva)、毕婆果（bilva）、酸乳酪和白芥菜子（２１）。
另外还有［七半宝物］，与皇室有关，包括睡床、宝座、坐垫、宝剑、鞋子、蛇皮和长袍。
还有［延年益寿的特殊物品］，如［六良药］（２２）和许多其他医疗、营养物品；装甘露及其他万灵药的美丽瓶子。
还有智慧宝剑、般若波罗密多经、琵琶和其他乐器，以及［带来智慧和名声的物品］。
还有彩虹色的花雨、一池塘的香水、莲花园、神鸟和羚羊，及其他［珍奇供品］。
当你念赞颂文时，心中要献上能够满足视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉的一切物品，以及天王和天后的侍众所献出的一切东西。总之，你要想要你正在献出所有属于天神和人类的财物，以及无主的十方珍宝。
然后，念四行供养的祈请文。
十亿个如四大部洲、须弥山等所组成的世界，才构成一个［三千大千世界］。你要毫不保留地把无数三千大千世界供养给可贵的上师。以普贤如云般的供品、一切众生的身体和财物、及所有善业来注满这些无数的三千大千世界。然后，祈求一切众生都能在今世无碍地获得正觉及大手印的最高成就。
然后，当你念曼达咒时，拿起曼达，把一撮米抛向空中，当作供品。之后，念祈请文，以期达成献曼达的目标（２３）。
在修完三十七供献曼达之后，以右手把米从盘上挥掉。献［短］曼达时，只需要以你的手供七撮米；同时，心中观想宇宙，念四行供养祈请文，每一次建造和观想曼达时，就念一遍赞颂文，毫不间断。
献［长］曼达之后，当你在一座修法中，正重复此一修法很多次时，如你的心无法应付上述的复杂观想，至少你也要清晰地想像你正在依次供养大地、铁围山、须弥山、四大部洲、日、月，以它们所能容纳的一切供品注满这个完美的宇宙和天空。
曼达有很多种，有长的，也有短的，从最简单的五撮米，到最复杂的三十七供。这种三十七供曼达的建造，必须由上师或老道友示范传授。当你在平常修献曼达而要计算次数时，仅献七供曼达就够了。
在每座修法结束之后，念大手印成就祈请文、献七支行愿（２４）祈请文和圆满祈请观想文。
最后，光从坛城曼达的本尊身上放射出来，照射到你和所有众生，使得大家都完整地获得二资粮。
再观想这些本尊化为光，收入你的身体内。
回向功德
修法成功的征象
二资粮圆满的征象，如真实的悟证、禅修的经验和梦等，在本传统的权威论著里，都有详细的说明。
尤其是，你的思想会自然转向佛法。最可贵的是，你在修法时，会觉得毫不费力。