“诸比丘1!余为汝等说无为与达无为之道，于此且谛听。
诸比丘!何者为无为耶?诸比丘!贪欲之坏灭、嗔恚之坏灭、愚痴之坏灭，诸比丘!此称为无为。
诸比丘!何者为达无为之道耶?向于身之念，诸比丘!此称为无为之道。
如是，诸比丘!余为汝等说无为，说达无为之道。
诸比丘!凡以利益所愿、有慈念之师，应为诸弟子作垂示慈悲者，余皆为汝等而作。
诸比丘!思念此等之树下、此等之空屋，不得放逸、不得有后日之悔，此是余为汝等之教诫。”
注1 暹罗本于此之前宣说：“如是我闻。一时，世尊住舍卫城只陀林给孤独长者之游园。其时世尊言诸比丘：“诸比丘!”彼等诸比丘应诺世尊曰：“大德!”世尊乃如次日”之文。
二第二止观
“诸比丘!余为汝等说无为与达无为之道，于此且谛听。
诸比丘!何者为无为耶?诸比丘!贪欲之坏灭、嗔恚之坏灭、愚痴之坏灭，诸比丘!称此谓无为。
诸比丘!何者为达无为之道耶?诸比丘!止与观，此称为达无为之道。
三第三有寻
诸比丘!何者为达无为之道耶?诸比丘!有寻有伺三昧、无寻唯伺三昧、无寻无伺三昧，此称为达无为之道也。
四第四空
诸比丘!何者为达无为之道耶?空三昧、无相三昧、无愿三昧。诸比丘!此称为达无为之道。
五第五念处
诸比丘!何者为达无为之道耶?四念处。诸比丘!此称为达无为之道。
六第六正勤
诸比丘!何者为达无为之道耶?四正勤。诸比丘!此称为达无为之道。
七第七如意足
诸比丘!何者为达无为之道耶?四如意足。诸比丘!此称为达无为之道。
八第八根
诸比丘!何者为达无为之道耶?五根。诸比丘!此称为达无为之道。
九第九力
诸比丘!何者又为达无为之道耶?五力。诸比丘!此称为达无为之道。
十第十觉支
诸比丘!何者又为达无为之道耶?七觉支。诸比丘!此称为达无为之道。……
十一第十一道
诸比丘!何者又为达无为之道耶?八支圣道。诸比丘!此称为达无为之道。
四
诸比丘!如是，余为汝等说1无为，说达无为之道。
诸比丘!以愿有慈念之师，应为诸弟子利益之作垂示慈悲者，余皆为汝等而作。
诸比丘!思念此等之树下、此等之空屋，不得放逸、不得日后有悔。此是余为汝等之教诫。”
涅槃相应2之第一品(终)
其摄颂曰：
身与三昧寻
以及空念处
正勤如意定
根力并觉支
依道为十一