认真学佛、思考死亡、真实发心
我自己的修行不太好，没有什么修行的，也很忏悔。但是我想，我给你们讲的这些，对你们还是会有一些用处的。
现在学佛的人挺多的，但是真正修行的人挺少的，大家都喜欢看外在的东西，但应该要看自己的内心，真实一些。我们先要了解什么是法。法是佛讲的，知道了法才能知道佛的功德，然后知道僧，僧就是按佛说的法去做而成就了的人。像印度的八十大成就者，莲花生大师的25大弟子，藏地汉地很多了不起的成就者，都是学了佛陀的法才成就的，我们也要这样。
你们学佛学的糊里糊涂，结果也是糊里糊涂的。你们学的太多了太杂，把自己摆得太高，佛就放不进心里，嘴上说得很好，实际修行上是看得出来的，修行这么差，噶当巴的修行人是这么说的，“早上观无常，早上修的法就是出世间的法；晚上观无常，晚上的修法就是出世间的法。”你们早晨要先观无常，再念经，味道就会比以前好，佛就容易进到心里。你们现在都说在修五加行，五加行不是这样胡闹的，要先知道人生难得，要好好珍惜，要放心里去体会，要先观无常，因果不虚，轮回过患，人生怎么难得，轮回怎么样痛苦，地狱如何痛苦……六道轮回如何痛苦，一步步想过来，一点点想，一个一个放在自己心上，要产生真实的体会和感受，光知道名字是没有用的，仅嘴巴念诵也是没有用的，要放在心里，就像如果你病了，只告诉你药的名字能不能治病，当然不行，要吃了才能治病。前面的四个加行是特别重要的，没有这个基础，后面的五加行是修不好的。四加行修圆满了，五加行才会圆满。就像种地一样，先找好地，再种下米，浇水，才容易长出米来。石头上撒米是种不出稻谷来的。你们现在这种修行，就像太阳一晒就干掉了，雨水一下就冲掉了。
你们现在嘴巴上都说修五加行，可是修行的好不好，内心怎么样，人家看不出来的，只有你自己最清楚，所以别人说什么都是不重要的。修行不像外面的东西特别容易看到，就像你没穿衣服，我告诉你，你马上就会知道，赶紧穿上，可是修行的好不好，任何人都看不出来。你们特别爱看外面的东西，比如说一个出家人穿着袈裟，手里拿个念珠，转着转经筒，每天嘴巴上说着佛，心理却没有佛，没有因果，不相信地狱，这不是真正的修行人。任何人从外面是看不出来的。所以我们不能看外表。现在很多寺庙，烧高香、卖护身符，这不是佛骗你，是人骗你，是你们自己笨才上当了。佛经上从来没有这样说过。
华智仁波切说，不要把自己放的太高，太高了容易摔下来，要摔痛屁股的，要把自己放得特别低，这样就再也没有地方可以摔了。华智仁波切曾经示现成一个要饭的，这样就没有人会打搅他，他就可以好好修行。米拉日巴尊者、阿底峡尊者他们都是这样把自己放得特别低。我们要向这样的大成就者学习，自己低了，佛就容易进到心里，就容易成就佛果。你们真的要像噶当巴修行人那样修行。你们要修行就不要认识很多人， 到处打电话，联系很多人，跑来跑去，这些都是修行的障碍。
什么是修行呢？要思考多一点，多观无常，念经念咒要多一点放在心上，你们现在是魔进入了心里，得到的一定是魔的结果。我看你们现在这样，很好玩，很可爱，像做游戏一样。学佛的目的是成佛，按佛说的修行是有机会成就的，没有修行，怎么成就？就是佛陀说你能成佛也是不行的。 本师释迦牟尼佛说了：我给你们指出解脱的路，解脱要靠你们自己。你们现在修的很多，今天念阿弥陀佛，明天修金刚萨垛，后天是观音法门，这样对你们是没有帮助的。修行要一步一步来。关键是对自己的心要有帮助。比如说，你们一个人有三个老公，今天和这个在一起，明天和那个在一起，后天和另外那个在一起，这样不行，很不真实，把自己搞得很复杂，最后自己也疯了，骗来骗去吃亏的还是自己。 这样子做，不但世间事情搞不好，出世间修行更不会成就。
学佛就要认认真真地学，一个一个地修，不能七闹八闹。要观心，看自己心的波动，要一步一步来。噶当巴的修行人，都是一个人到山洞闭关，像多珠丹比尼玛这样了不起的修行人还说“家里不要放装糌粑的地方”，因为这样心容易散乱。他们为什么去山洞闭关？是因为对佛菩萨有信心，怕死亡，有决心靠修行成就。你们现在有这么好的根基，难得的机会，千万不要放弃，要珍惜，不要胡闹，胡闹了就容易对佛法退失信心。比如，医生给你开药，吃了一年都没有结果，你还会有信心吗？学佛也是一样，学一点就要有一点的效果和帮助，这样就会越来越想学佛。我们学佛目的要很明确，就是成佛。就像如果上班不发工资，达不到挣钱的目的，你会不会辞职，还会上班吗？
你们今天见这个活佛，明天拜那个堪布，后天又是哪个法师，法求了很多，一个也没有成就，但是我慢心越来越大，感觉自己很了不起。这都是胡闹，不能这样。一个人三个老公累不累？法很多，只会把自己搞复杂了。比如你生病了，找了三个医生都给你开药，这样吃药不但治不好，只会更严重。本师释迦牟尼佛是特别真实的，要真实的学佛，你们的家人朋友也会对你特别好，支持你，相信你。你们现在是佛陀说的不算，相信人讲的，佛法成了传销，对佛法的信心就像股票一样，涨得快跌得也快，七上八下，很不稳定，就是因为佛法没有进入你们内心，是魔进了心里。
我不会讲，文化不高，普通话不好，也没有修行，但事实应该是这样的，你们思考一下。想一想原来学佛与现在学佛有什么区别？我看你们是一点进步都没有。
一定要一心一意，一个法一个法地修，就像上学，从小学，中学，大学，一步一步来，这样会成就。不要想一口吃成个胖子，想从小学一下子就跳到博士后，这是胡闹。
我感觉你们不太会学佛。根基这么好，要好好学佛，会有进步。我不是骂你们，我自己也很差。但是我一个一个看过来，你们学佛的功德一个也看不出来。大部分人搞的是八法，得到的也是八法，自己还感觉挺了不起。佛法不是传销。这是第一。第二，不要夸别人，也不要骂别人，不要看别人的过失。如果看出别人的过失，是你们自己有问题。有些老年人特别爱看别人的毛病，一定要注意。早上起来先观无常，再念经，味道就不一样了，以前噶当巴修行人就是这样子学佛成就的。我也很希望能够像他们那样，放下万缘，闭关修行。
你们一定要多观想法王老人家，早晨起来观想法王老人家对你们特别好的。除了他，其他人谁也救不了我们。法王他老人家发愿要救我们。千万不要胡闹，说什么大话，什么大圆满，你们现在像石头一样，心硬硬的，我执这么重，大圆满是没办法进到心里的。要多观无常，多一些思考，基础打好，修什么法都是很容易的。
现在很多寺院都太商业化了，搞的都是世间八法，佛教方面不知道东西南北了。就像噶当巴修行人说的，是出了小家入了大家。人死是怎么回事根本就不清楚，死亡的时候不是身体痛，是心痛。死的时候，身体是带不去的，真正带过去的是心，烦恼和痛苦全部是心造的。现在心圆满了，死的时候心也会圆满；现在心复杂，死的时候心也会复杂。你们一定要记住不要胡闹，不胡闹得到的是挺好的结果，胡闹得到的结果就是胡闹。
我自己很差，破戒律，修行也不好，还不如现在就死掉，可是我执又很重，死不成，真的很难受。我忽悠了很多人，把他们骗得一塌糊涂。我们一定要多观无常，修心的关键就是观无常。无常观好了，八万四千法门都有了。体会无常，就可以让我们远离对世间的执著，知道轮回的痛苦，才能最终得到解脱。
早晨出门的时候，要想晚上能不能回家还不知道呢；上车的时候要想，会不会死还不知道呢；晚上睡觉的时候，明天能不能醒来还不知道呢。每天都要这样想。你们现在是该想的不想，不该想的瞎想，对明天、后天的事情不要想的太多，这样就可以少一些牵挂。就像你们一生病就急着找医生，观无常，心里有对死亡恐惧，就会急着求佛菩萨，佛法就容易进到心里。为什么现在修行这么差？就是因为没有观无常，佛菩萨没有进到心里。我是这么想的。
你们问怎么破我慢，怎么对上师三宝升起信心，观无常就可以了。你们都说要上师加持，加持不是像充电那样，一加持就能成就，关键还在于自己，在于对佛菩萨有没有信心，自己有没有修行，有信心， 有修行这就是加持。想解脱，求加持，靠的是你自己。
我感觉，观无常是可以证悟空性的。比如说，人死了，火葬后成了灰，不论你以前多么了不起，最后还是什么都没有了，就像空谷回声一样，一会儿就消失了，这样的事情是一定会发生在我们身上的。无论是有几十万士兵的将军，三千后妃的国王，还是坐金马桶的权贵，都是要死亡的。
学佛修行一定要用心，观想上师三宝的功德、智慧、慈悲、恩德，才会产生真实的信心。像法王老人家，法体这么不好，还每天坚持讲课，没有法王老人家，我们都没有机会学佛。他老人家这么有智慧、慈悲，到世界各地为众生教育、传法、灌顶……想一想我们自己有没有能力做到像他老人家这样子的一点点，放在自己身上比较，这样才知道他老人家的功德、慈悲，才真正知道感恩，才能够有真实的信心。
我们可以这样观想和体会对法王老人家的感情，就像和妈妈失散多年，一直寻找，一直想妈妈，八年以后，忽然接到一个电话，是妈妈打来的，电话里说：“孩子，我在这里。”听到日思夜想的妈妈的声音，眼泪夺眶而出，汗毛都竖起来，要以这种真挚深厚的感情来观想法王老人家。发自内心真情地呼唤：“喇嘛钦（上师知），喇嘛钦（上师知）。”然后观想法王老人家站起来，慈爱地对你说：“孩子，我对你没什么要求，就是要好好修行，六道轮回很痛苦，生老病死以后都会在你身上发生的，有什么办法呢？就是要好好观无常，好好修行。这样子的圆满以后，死亡之后我们就都可以到极乐世界相聚在一起。”我们就要这样子来观想四个加行。
你们现在就是成了班智达，考试第一名，也是没有用的。真正要修行特别好，就是一字不识，一文不名，地藏王菩萨也会很欢喜。多一点观想法王他老人家，多一点观无常，虽然法王老人家圆寂了，但他每天都和我们在一起，正在看着我们，我们做坏事他心疼，我们做好事他开心。对他真正有信心，我们就不会做坏事。你们天天胡闹，到处乱跑，这个法那个法，看看到底对自己的心有没有帮助。修行是要靠心的。比如说，我们去医院看病，医生给你开了药，别人说这个药不好、不管用，但吃这个药就是可以治好你的病，那其他人说它好不好有什么关系呢？关键是看学佛能不能对治烦恼，贪、嗔、痴有没有下降。你们不要滥辩，不要到处乱跑，要一心一意地学习佛的法，不是跟人学。
佛陀是真实的，学佛也要真实。先自己成就，再度化众生就会特别方便。如果自己没有成就，有烦恼，去度化别人，对自己对别人都是烦恼。