关于平等
与人为善，平等相待，这在世间法上也不过是一个好人的最起码标准，何况我们这些想学佛的人，法师、堪布和居士们，更应该这样要求自己。一切众生都具有如来藏，都是自己的父母，都是平等的。华智仁波切自我教言说“于谁亦莫作轻慢”，就是对任何众生，小至一虫一蚁，都不要轻慢。
可是现在学佛人中对人不平等的现象就太多了。我自己就是这种的，对有钱、有能力呢，就经常保持联系，显得很关心；对没钱、没能力的，即使再清净、修行很好、很想认真学佛的，也不怎么联系。
有位清净修行的老太太见到我就问，为什么我的上师特别喜欢有钱人，那些大老板根本不学佛，却花在他们身上那么多时间和精力；我很想见上师，上师却不太愿意见我？问过上师，他说这是方便法。这是什么样的方便法？
居士们也是这样，随性把人分成几类，有钱的，有能力的，有用的，漂亮的等等，然后是看人下菜，不平等对待，做起来那么自然，好像太正常不过了；还有的居士说，上师啊，现在是末法时代，就是这样的习气、风气，您难受有什么用呢！
我真的很难受。做人要平等，不平等要生烦恼，伤害他人，最后也伤害自己；学佛人更要讲平等，否则，伤人伤己不说，对佛法的伤害特别大。
学佛人，对不论是有钱没钱、有能力没能力、有修行没修行、漂亮不漂亮的众生，都要一样尊重，一般看待，这样心会清静。我们帮助一个人，要观自己的发心，能帮就帮，有多大力就出多大力，不能帮就说帮不了。千万不要心里先盘算对自己是不是有用，能不能带来多少好处，像贪污犯做交易一样，更不要帮人又要给别人脸色看。这样的话，烦恼更大了。
出家人，大活佛，大堪布们，不要动不动就说“方便法”，问自己的心，心不清净，没有资格这样说，否则，“方便法”说多了，下恶道就真的方便了。本师释迦牟尼佛应世时，国王、有钱人的供养那就太大了，佛陀决没有说你有钱就和你亲近，天天赞叹，时时联系，在当时等级森严的印度，是佛陀第一次允许社会各阶层只要想学佛都可以出家，有钱没钱都一样。每一个众生都是平等的，这就是佛法的精髓。
学佛就是改毛病，断烦恼，不是在外境上改，是在自己心上改，是修心，不讲平等，怎么改？改不到的。最重要的是平等心。不然成天嘴巴上讲学佛、成佛，做起来却比普通世间人还要差，对佛法会有很大影响。
本师释迦牟尼佛经里讲，佛法珍贵，修行人珍贵。如果有钱人可以去寺院，真正想修行的人却进不了，出家人不像出家人，居士不像居士，其他人会怎么样看我们？这样下去的话，终有一天佛法将不会存在。如果我们真正从自己开始，按照佛陀的教言去做，观清净心，对人平等，社会上每个人都会觉得佛法真是太了不起，太伟大了。这就是最好的拯救佛法，延续佛法。
有人说现在是“末法时代”，那样是“方便法”。什么末法时代、方便法，这都是空话、假话！实际上与我们没有关系，别人怎么样，我们管不了，关键是修自己，观自己的心，自己做得如法了，每一个人都会看到，就能慢慢地影响到他们，最终他们会认识到佛法真是太好了，学佛人真是了不起。
所以，佛法存在不存在，我们每个学佛的人都有责任。拯救佛法，法师、堪布、居士们每一个人都要发挥自己的作用，也都能发挥作用，那就是人人从自己开始，不要为自己的私利，平等心多一点，发心标准一点。