共修放生
希阿荣博堪布
2006年11月开始的共修放生到现在已经有四个月的时间了，在此期间，居士们通过网站报名等方式参加了此次共修放生。2007年3月18日是佛教传统的神变月的最后一天，在这一天藏地一些寺庙的僧众将为所有参加此次共修放生的信众回向功德。大家也可以念诵《普贤行愿品》发愿回向。回向时大家可以将此次放生的功德供养诸佛菩萨，并回向给所有众生，愿他们早日脱离六道轮回，往生西方极乐世界。在发愿时，大家也要发愿往生西方极乐世界，如果自己今生没有能往生，那么无论将来转生到什么地方，都成为一个生生世世利益众生的人，千万不要成为一个加害众生的人。这样发愿很重要，不但我们今天这样发愿，以后要常常这样发愿。在回向发愿时，大家尽量做到无缘殊胜，即所回向的众生、发心回向的人与所回向的功德都是无自性的，如梦如幻的。另外，也可以用一些经书中的方法：过去诸佛如何回向，现在诸佛如何回向，未来诸佛如何回向，我亦如是回向的方式来回向。总之，如理如法地回向，可以使我们在此次共修中所获得的功德成为我们圆满福慧两种资粮之因，成为众生安乐之因。
在此次共修结束后，希望大家继续在慈悲心与菩提心的摄持下利益众生。“六道中的众生没有一个未曾做过自己的父母。”这是佛陀与诸多祖师们给我们留下的教言。现在在这个众生共业所形成的社会中，杀生现象非常严重。我们作为一个生活在这样社会中的佛弟子，利益众生的方式可能有很多，但没有任何一种方式能像放生这样可以直接从屠刀下解救那些即将被推向断头台的如母众生。所以我认为解救众生的生命并在它们的相续中种下解脱的种子是我们现在利益众生最好的方式之一。大家学佛的时间可能不一样，但我们在当初皈依三宝时所发的慈悲心与菩提心不应该有什么区别，这也是我们在佛菩萨面前发下的誓言，一个佛弟子任何时候都不能欺骗佛菩萨。所以我们尽自己的能力去放生，这也是在履行我们在三宝面前许下的诺言。此次共修结束后，并不是我们解救众生、帮助众生的结束。希望大家在自己今后的修行道路上继续在菩提心的摄持下利益众生。
另外，我们作为一个学佛人，仅仅自己寻求解脱并不应该是我们学佛的唯一目的。我们周围还有很多亲属、同事、朋友，他们可能因为各种原因，现在还没有皈依三宝，仍在这个幻化的世界中为了自己所谓的安乐日夜不停地奔波，虽然追求的是安乐，但所做的却全是痛苦之因，有些人虽然皈依了三宝，但还会做出一些不如法的行为。面对这些人我们可能没有能力让他们马上皈依三宝，甚至不可能让他们停止这些不善业。但我想，我们还是可以通过自己的行为去影响他们，让这些人可以从我们身心的改变以及放生护生的行为上看到佛法的加持。如果这些人因为我们的这些放生行为相续能得到一些改变，对佛法生起哪怕是一点儿信心，甚至在他们的一生当中放生一条生命，根据因果不虚的道理，也一定会让他们的今生来世得到利益。所以我们在自己行持放生等善业后，要为所有的众生回向功德。
人身难得，寿命无常，这是学佛人都应该明白的基本道理。在这个幻化的世界里没有什么东西可以是恒常不变的，总有一天我们都会离开自己执着的亲人和追求的财富等，而且什么时候离开谁也不知道。但如果我们利用这个有限的生命去利益众生，我们所获得的这个人身就可以说是非常有意义的。
放生是最能令诸佛欢喜，也是一切应化世间的高僧大德长久住世之因，所以为了佛法长久住世，为了高僧大德们长久住世，为了消除一切众生的苦难，大家今后要更加精进地放生、护生。
最后，我真心地随喜大家的功德，也祝大家修行精进，早日成就，吉祥如意。