法义讨论
时间：2013-06-12 00:00:00 来源：作者：

某善友：天类的阿修罗，有没有关于女性和天人一样漂亮，而男性很丑陋的说法？

淡然：既然是天界的阿修罗，应该都不丑陋，因为天界众生是殊胜善业的果报，其相貌、寿命、快乐等，都好过人间。

某善友：请问，辟支佛具有一切知智和大悲智吗？

淡然：只佛陀具有一切知智和大悲智，辟支佛并不具有。

某善友：那么，辟支佛比佛陀少了几种智慧？比阿罗汉弟子又多几种智慧？

淡然：辟支佛与阿罗汉弟子的区别是：辟支佛能够自己觉悟四圣谛，但是阿罗汉弟子必须依靠佛陀的教导，才能够觉悟四圣谛。

正自觉的佛陀，不与辟支佛所共、也不与阿罗汉弟子所共的智慧，有六种：一切知智、双神变智、知有情意趣智、知有情上下根性智、大悲智、无碍智。

关于这三种人智慧上的详细区别，请阅读《巴利经藏》的《小部.无碍解道.大品第一.智论》。

某善友：请问，入流道和入流果之间的联系和区别？

淡然：入流道=道智；入流果=果智。它们之间的联系，是一心（道智）生起、灭去；紧接着，另一心（果智）生起、灭去。

它们之间的区别：一、道智起到正断烦恼的作用，果智则起到体验涅槃的作用。二、某个道智，只能生起一次；而其相应的果智，则能够生起无数次。

某善友：道心生起灭去之后，紧接着的就是果报心；道心生起，果报心必然生起是吗？

淡然：当出世间的道心生起，出世间的果报心肯定会生起，这个是定法。

某善友：也就是说，如果进入入流道的那一瞬间，其实立马就会证悟入流果。那为什么还要有四双八辈的说法呢？

淡然：的确是证悟入流圣道的那一瞬间，立马就会证悟入流圣果。四双八辈的说法，主要是指入流果圣者，还没有证悟一来果，但是他正在努力证悟此果；

同样的，一来果圣者，还没有证悟不还果，但是他正在努力证悟此果；不还果圣者，还没有证悟阿罗汉果，但是他正在努力证悟此果。

某善友：感觉好像入流道者，还需要一定的时间才会证悟入流果的感觉。

淡然：不是的。入流道者一秒钟的间隔都没有，就会立马证悟入流果。佛陀正法的六个特点之一的‘无间’，即是特别指入流道无间隔的进展到入流果，它们之间只是一个心识刹那的间隔。

某善友：四双八辈是不是指的是：1、入流向 2、入流果 3、一来向 4、一来果 5、不还向 6、不还果 7、阿罗汉向 8、阿罗汉果？

淡然：这个是北传佛教的说法，正确的说法应该是：四双八辈指的是：1、入流道 2、入流果 3、一来道 4、一来果 5、不还道 6、不还果 7、阿拉汉道 8阿拉汉果。

某善友：这边说的入流道，是已生起了入流道心的意思，还是说正努力证悟入流果的意思？

淡然：南传佛教说的入流道，是指已经生起了入流道心的意思。

某善友：贤友，四双八辈都是圣者吧？

淡然：是的，四双八辈都是圣者，但实际上只是指四种圣者而已。

某善友：请问一阿僧祗的意思是什么？等于多少个大劫？

淡然：一阿僧祗的意思，是一个无数或一个无量的意思，它不能以多少个大劫来衡量。

有一种说法认为，当前一个大劫里的佛陀入灭，一直到下一佛陀出世的某个大劫，其中间的许多大劫，称为一阿僧祗。

某善友：萨度，谢谢回答。

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