一、与人为善
什么是与人为善呢？了凡先生讲了一个故事。当年舜王年轻的时候，在当今山东省的雷泽湖边，看到很多打鱼的年轻人，都选择到好的地方捕鱼。而那些年老的人，因为无法与年轻人相争，就只好到那些浅水或者急流处捕鱼，所以就很难捕到鱼。
舜王看到这里，顿生怜悯之心。于是，他就以身作则，也到那里和他们一起捕鱼。舜怎么做的呢？当他看到别人互相争执的时候，他不说一句话；当他看到别人互相礼让的时候，他就大加赞扬。就这样过了一年，这里的人就被舜感化了，大家不再相争了，而是互相礼让了。
舜王教化人，不是靠给他们讲一些大道理，而是用身教，自己做出榜样来教化他人。虽然时间用得比较长，但效果却是相当的深远，所以说言教不如身教。
所以，我们千万不要以自己的长处，去盖过别人。我们自己虽然行善，也不要用善行跟人家作比较。我们比别人富有，就不要拿自己的富有来为难别人。应该收敛自己的才智，谦虚低调。见到别人的过失，要包容、掩盖。一方面可以让他慢慢觉悟，给他回头改过的机会；一方面让他有所顾忌，不敢放纵，他做坏事，别人不是不知道，而是不说他而已。即使看到别人有一点的善行，我们也要随喜赞叹，使他更加有动力去行善，这是随缘度众的秘诀。
二、爱敬存心
君子和小人，如果从表面上来看，有时候是很难分清楚的，很容易混淆。但如果从存心上来看，那君子和小人就截然不同了，就像黑白一样，分得清清楚楚，明明白白了。
君子的存心，就是爱人敬人之心。世间之人，虽然有亲属贵贱，有智愚贤不肖，有各色人等，万品不齐，但总而言之，都是我们的同胞 ，和我们是一体，都是应该敬爱的。
仁者爱人，圣贤都是爱敬众人的。圣贤是我们的模范，是教化我们读书明理的。我们能够爱敬众人，就等于是爱敬圣贤。能够为众人造福，希望众人得到幸福圆满的生活，那就是和圣贤同一个志向了。因为古圣先贤的志向，就是帮助世间众生能够离苦得乐，各得其所，过上幸福美满的生活，所以要爱敬存心。
爱敬存心，是所有善行的根本，如果没有爱敬存心，那其余的善行，即使做了，也是假善，不是真善。所以存心一定要正，一定是无私无我，真诚平等地敬爱一切众生，这才能真正实行圣贤的志向。