什么是佛法？四圣谛就是佛法。什么是四圣谛？苦圣谛、苦因圣谛、苦灭圣谛、趣向灭苦之道圣谛，即是四圣谛。
什么是苦圣谛？苦圣谛可分为两种：生、老、病、死、愁、悲、苦、忧、恼、怨憎会、爱离别、所求不得，这些是苦圣谛。
五取蕴，也是苦圣谛。简要来说，则是除了渴爱之外，三界世间的一切法，都属于苦圣谛之内。
什么是苦因圣谛？苦因圣谛只有一法，即相等于贪心所的渴爱。然而，渴爱有三个方面：欲爱、有爱（渴爱生存）、无有爱（渴爱断灭）。
什么是苦灭圣谛？苦灭圣谛，也只有一法。即通过去除渴爱，而证悟的涅槃。
什么是趣向灭苦之道圣谛？道圣谛就是八圣道分。在四圣谛的教法里，这是在四出世间道心里，所生起的八道分心所。
当知八道分可以是属于世间或出世间法，但在四圣谛教法里，它们则纯粹属于出世间法。
什么是苦圣谛之五蕴？色、受、想、行、识，这五者被称为五蕴。
色蕴是二十八种色法。受蕴与想蕴，即是受心所与想心所。其余的五十种心所，是行蕴。八十九种心，是识蕴。
属于三界世间的相同之法，被称为是五取蕴。由于涅槃，无可分别为过去、现在、未来等，所以不包括在蕴类之内。
于此，包括五十二种心所、十六种微细色、涅槃的六十九法，属于法处与法界。意界本身，分为七识界。
由于门与所缘之间的差别，而有十二处。依门、所缘及相符的识，则生起十八界。
与圣道及圣果相应的心所，不包括在四圣谛之内。道心及其相应心所，都不属于八道分，因此不被视为圣谛。四沙门果，也被置于四圣谛之外。
以上即是佛法。总结四圣谛，有偈一首：“三界轮回苦，渴爱是其因，涅槃名为灭，道是出世间。”
编摘于《阿毗达摩概要精解》