养母象本生谭［菩萨═象］
旁白： 这则本生经是佛陀在祇园精舍的时候，对一养母的长老所作的谈话。
佛陀对比丘们说：“比丘们！众人不可怒此人。从前的贤人门，虽然投生在畜生的胎内，离开母亲七日不吃憔悴，虽得受国王适当的待当，
他说：‘没有妈妈我则不吃。’他与母亲相会，才开始吃饭。”于是佛陀为他们说了过去的事。
从前，在波罗奈的首都，梵与王统治国家的时候，在雪山的地方，菩萨投生为象，全身美丽纯白，有八万的象相从。然而他的母亲是个瞎子，
他把各种各样的食物给了其他象，命令他们送给他的母亲吃，然而其他象不把食物给他的母亲，而只自己吃，他调查以后知道了这件事，
他想：“我离开象群，自己养我的母亲。”夜间的时候，不使其他象得知，和母亲一起到了羌都拉那山麓，在某个池子的一侧的山窟种安置他的母亲，以便扶养。
这时有住在波罗奈首都的某歌林务官迷失方向不能确定，大声哭泣，菩萨听到他的声音以后想：“那个人迷路了，然而有我在这里，决不使这个人死亡。”
他走到他跟前，林务官恐怖想逃，他看见了以后说：“朋友！你丝毫不必恐怖，也不要逃走，你为何哭着走？”“我迷失道路，今天已经是第七天了。”
象说：“我的朋友请不要害怕，我将送你去人走的道路上。”象让他做在自己的背上，由森林载出回去。这个男人是一个恶人，
他想：“回到都中，我将向国王报告。”他用目测度量树与山峦，从森林中出来到波罗奈得首都。恰在这时，王所乘用的象死去，于是国王命令击打大鼓巡回发布命令
说：“若谁发现有适合国王所乘用的象，请向国王提出申告。”那个男人到了国王跟前说：“大王！我看见一个适和陛下乘用，全身纯白具备戒德的象王，我可以做引路的向导，请国王派遣象师们和我一同前去捕捉。”
国王说：“甚善。”就同意了，于是派遣象师与林务官多人共同相从前往。象师与那个男人共同去了，看见菩萨扫池里摄取食物，菩萨也看见象师，
菩萨想：“这个危险不是由他人引起的，乃是由那个男人所做的，然而我有大力，纵然有千头的象，也能击杀，若我发怒，则能供王国兵士所乘的各种兽类溃灭。然而若我发怒，则有损我的德，因此今天虽然以剑斩杀，我决不动怒。”
于是决心垂头不动而立。象师进入莲华池内站立，见他具足相好，象师说：“你来，我的孩子！”以类类似银的绳子捉象鼻，其后到第七日到达波罗奈首都。
菩萨母因他的儿子没有回来就想：“他因为国王的伟大而和那些人一起走了，然而今天他不在，这森林的树林将继续成长。”
象母悲叹诵了下面二偈：因我子象之不在、诸树成长安金花、萨拉奇与库达加、库鲁温达与比萨、卡拉继拉与萨玛、卡尼卡拉七树花、人人身具黄金装、
伴象王去与团食、王或王子乘无惧、象王可破敌武具、象师在途中向国王发送书信，国王将都城严加装饰，象师向菩萨遍撒美香，一同到了准备装饰的象舍，以种种色幕围绕，向国王告诉原由。
国王拿了种种极美味的食物，去给菩萨。他说：“没有我的母亲，我不摄食。”他不吃团食，而国王请他吃，诵第三偈：汝象请摄食、汝象勿自瘦、汝象应为者 、王之用务多、
菩萨听到这里诵第四偈：予实怜彼母、盲目无养导、悲叹于山麓、以足击树株，这时国王问他说：大象！那个女象是谁、瞎了眼睛，没有谁养他、悲叹在山麓、用脚击打树株、
菩萨诵第五偈：大王！彼即为我母、盲目无养导、悲叹于山麓、以足击树株、按照第六偈，国王听了以后知道了事情的原委，放了象回去，
诵第七偈︰使彼养盲母、我今放象归、此象与母会、一切亲类会、以下第八第九为现等觉者的偈：由缚得解脱、象由绳被放、须臾复元气、回到彼山窟、彼往清凉池、由此象使用、用鼻汲吸水、浇灌母之身、
菩萨母想：“天降雨了吗？”象母对雨说自己的不平，诵第十偈：非时天降雨、凡愚天神谁、我之生子去、谁为我从侍、于是菩萨为恢复他母亲的元气、
诵第十一偈：我母汝速起、缘何仍倒卧、汝之自生子、今又得归来、誉高迦尸王、毗提诃放我、象母对国王感谢诵最终的偈：今放我子归、孝养常不怠、富国迦尸王、得保寿永久、
国王欣赏菩萨德，在距离池子不远的地方，设定村落，让菩萨与母亲永久的看顾。其后菩萨的母亲亡故，他为母亲举行葬式，而后到了伽蓝达伽隐居的地方，
在雪山下的那个场所，有五个仙人在住居，于是菩萨和他们相互看顾。国王为菩萨作石头肖像，施以非常的尊敬，全阎浮提的住民每年集会施行象祭。
佛陀说了这个法语以后，说明四谛理──说明四谛竟，养母比丘证得初果──佛陀说：“那时的国王是阿难，女象是王妃摩诃摩耶，养母的象就是我。”