难提鹿王本生谭
旁白：这个佛本生故事讲到佛在祇园精舍时，谈到一个扶养母亲的比丘。
佛陀询问这个比丘：“比丘！你抚养亲人这个事情是真的吗？”
比丘回答佛陀：“世尊！是真实的。
佛陀又问：“你家里亲人是谁？”
比丘回答：“世尊！是我的父母。”
佛陀说道：“善哉，善哉！比丘！我做菩萨时候也抚养亲人，菩萨那时生为畜生，为父母奉献了生命。”
于是佛为说过去之事。
旁白结束故事开始)从前，拘萨罗国的娑只多都城拘萨罗王统治国家的时候，菩萨生为鹿族，长大以后，名字叫 难提鹿，听话孝顺，扶养父母。
那时拘萨罗王喜好打猎射鹿，对人民农业等事一点也不管，天天和大臣一起去打猎射鹿。
人们互相议论：“老乡们，国王喜好打猎射鹿，严重影响我们工作。我们的生活天天都不安宁。今天我们围绕安阇那林的国王花园，制作好门、水槽、植草、然后我们手执棍棒，到森林敲击树、草，把鹿赶出森林象牛一样关进牧场，包围四周，鹿赶到国王的森林花园，然后闭门，告诉国王鹿都在里面呢。这样我们才能安居乐业，大家认为怎么样？”
大家互相商量，都说：“这样好”一致赞成，在国王森林花园作各种准备。
那时难提鹿和父母都在树丛里休息，很多人携带武器包围森林。一个人寻找鹿进入树丛。
难提鹿看到这样的情景想到：“我这个时候应该立即出来保护我的父母”
他来到父母面前悄悄说道：“父母大人，人们包围森林，我们都会被发现，现在要紧的是逃命。父母的身体最重要，因此，我先要暴露自己，等他们敲打树木，我从树丛的边上跳出，你们不要动，他们看到我出来就会追赶我就不在深处搜索，所以难提鹿得到父母同意后”就来到树丛边上，和鹿群一起，众人追逐他们把他们关进国王森林花园，然后关门。告诉国王以后，人们回家又正常的生活。
从那个时候起国王自行逐一射鹿，然后带回王宫。鹿们每天象值班一样等待射杀。难提鹿非常沉着，饮水食草，他很久没有被射杀。这样过了很久，
难提鹿的父母思念他：“我们的孩子难提鹿王，他象大象那样有力气，如果孩子还活着，当越栅和我们重逢，我们怎么通知他知道呢？”
难提鹿父母思考的时候，立于道路旁边，见一婆罗门，他们用人类语音问：“朋友，你要去哪里？”婆罗门回答：“去娑只多。”
难提鹿父母请求婆罗门向其子送信，说出一支偈语：婆罗门！
若往娑只多、安阇那林行、
我等之嫡子、汝若见难提、
年老之父母、汝告愿见彼。
婆罗门回答：“好的。”
他做了承诺，去到娑只多，次日他来到国王森林花园问：“难提鹿，你在哪里？”难提鹿飞奔而来说道：“我是难提鹿。”
婆罗门对他说了他父母请求婆罗门送信的事情。
难提听了说道：“婆罗门！我如果想出去，必能越栅出去，可是我们接受国王饮食，受到恩惠，还有同时来到的朋友，长久共同生活。因此，我没有回报国王的恩情，这样走掉很不合适。因此，当自己顺班时，回报国王的恩惠，再快乐回去。”
说出这个意思以后说出一支偈语：
日日所饮食、皆王之所赐、
婆罗门！食彼所赐食、如何得空行、
王以矢射我、吾身须亲受、
如斯快许诺、再往见吾母、
婆罗门听了就离开了，后来难提鹿顺班日来到，国王带领家人大臣许多人一起来到国王森林花园，菩萨一方静静的站立，国王准备好弓箭，开始射鹿。菩萨不象他鹿那样拼命跳跃逃跑，而泰然自若显示仁慈教导的情态，挺身愉快，严肃而立。
国王强烈感到了难提鹿仁慈之风，不能放箭。
菩萨说道：“大王为什么不放箭？请放箭。”
国王回答：“鹿王！我做不到。”
菩萨严肃的说道：“大王！有德行的人威德，国王应该知道。”
于是国王被菩萨的话所感动，扔掉弓箭说：“弓箭无情，尚且感受到了你的仁慈之风，何况我们人类呢，怎么能够不知道呢，我放了你。”
鹿王问：“大王！王赦我的命，宫苑中其他鹿群，怎么办呢？”
国王说道：“我也会保护他们的生命。”
从此以后森林里面的鹿，空中飞鸟，水中的鱼，都安全了。
菩萨告诉国王五戒：“大王！做国王的人不能做坏事，实施仁政，依正法勤勉的治理国。”
布施持戒与舍离、正义柔和与精进、
无嗔无害能忍辱、最后切要须无痴、
如是持善法、躬亲为体现、
慈心自身生、善心自增进。
鹿王这样说出国王的修行道理，然后又和国王一起处了几天。
国王发布命令保护一切动物，击打金鼓，把命令发布到各地。
然后鹿王菩萨说道：“大王！你做到了勤政爱民。”
为了见到父母鹿王菩萨就离开王宫。
。昔吾为鹿王、居住拘萨罗、难提为我名、容美一仁兽、
王欲射取吾、安阇那园林、拘萨罗王来、搭矢鸣弓弦、
我将受彼矢、亲挺吾之身、王喜我被赦、得归慈母前、
上面的偈语是佛陀回忆时说出。
佛陀讲述以后，又开示了苦、集、道、灭四圣諦，当佛陀说完四圣諦的道理后，扶养父母的比丘得须陀洹果－－而佛作三世因果【前世今生】的结论语：“那时父母是王族，婆罗门是舍利弗，王是阿难，鹿王即是我。”