不可悲本生谭
旁白：这个本生故事是佛陀在衹园精舍的时候，对某家主人的妻子去世所作的谈话。
因为妻子去世，男主人不洗澡、不想吃饭、没有心思工作，他天天悲哀不已，前往墓地悲泣，彷徨徘徊。然而他的内心如同家中的灯火，他有初果的根机。于是佛陀在晨起遍观世界，看见此人，佛陀想：“能破除他的悲哀，使他证得初果，除了我以为，没有其他的人，我将帮助他完成。”佛陀在午食托钵后回来，带着侍者来到他的家门口。主人出迎表示敬意，请佛陀就座，主人礼拜，坐在一边。佛陀说：“信士！什么事情让你沉默？”主人说：“是这样的，世尊！我的妻子去世，悲思过深。”佛陀说：“信士！应当破坏的就会破坏，思虑它不破坏是不应该。以前的贤人们的妻子去世，‘应当破坏的就会破坏’，并没有悲思。”佛陀应他的请求说过去的事情。
从前，波罗奈国梵与王治国的时候，菩萨出生在婆罗门家庭，长大以后，在得叉尸罗修习一切技艺，学成以后回到父母的家。在这个本生故事中，菩萨是一个少年的净行者，他的双亲，想为他娶妻，菩萨说：“我想出家。”父母再三强迫，菩萨制造了一个黄金人形的女孩说：“如果得此少女，我就娶她。”父母派遣很多人嘱咐说：“将这个黄金人形的少女坐在覆盖的车上，巡回搜索全阎浮提，如果发现如此婆罗门族的少女，在那里赠与人形，并把她带回来。”这时有一个积善业的人，由梵天界降生在迦尸国的某市某村有八亿财产的婆罗门家庭，名字叫桑米拉巴西尼的少女。她十六岁的时候，美貌可爱，貌如天女，具有一切的相好。她的心从没有起过欲情，是一个极度清净行者。帮少年搜寻的人携带着黄金人形，来到这个村子，村子的人见到黄金人形说：“某某婆罗门的女儿桑米拉巴西尼如何出现在这里呢？”大家听了，全都来婆罗门的家看望桑米拉巴西尼。这个少女向父母传话说：“我在双亲去世以后就去出家，我没有想成家的意思。”父母说：“我的女儿！你要做什么？”父母接受黄金的人形，让很多人送少女。菩萨于桑米拉巴西尼二人都在厌烦的情况下结婚。二人同室、同床、同睡，但相互不以欲情的眼神相看，二人如同净行者同住一处。过了一段时间，菩萨双方的双亲去世，他在祭祀双亲以后，唤来桑米拉巴西尼说：“我的夫人！我家的财产八亿，你家的财产也八亿，你拿这些财产，在成一次家，我想出家。”妻子说：“公子！您如果出家，我也出家，我不能舍弃您不管。”菩萨说：“那就跟我来吧。”于是二人将所有的财产作布施给别人，舍弃一切财产如唾液，二人同入雪山中，出家为苦行者，拾森林里的树根和果实作为食物，长久住在雪山。为了得到盐与酸味的食物，菩萨下雪山，次第乞食，来到波罗奈，在住在国王的御花园中。女行者因为吃没有盐的饭食而得赤痢病，不能得到有效的药物，身体非常虚弱。菩萨外出托钵的时候，抱着女行者来到城都门口，让她躺在一个木板上，自己前往托钵。菩萨还没有回来的时候，女行者已经死去，大家看见女行者品德高尚，全都围绕悲泣。菩萨托钵回来，知道妻子已经死了。菩萨说：“应该坏灭就会坏灭，诸行无常，这是真实的。”他坐在女行者的木板上，将各种食物一同混合而吃，然后漱口。围绕在旁边的人们问：“尊师！我们都忍耐不住而悲泣，你怎么没有悲伤的心呢？”菩萨说：“这个人生活在世上，对我有某种名份，如今去往其他世界，一切也化为乌有，她去往它方世界，我又有什么可哭泣的呢？”于是菩萨为大家说法，诵偈：吾妇！汝于多人中存在、彼等有汝我何有、然而我之有此爱、即我对汝不兴悲、随其失亡者、一一如兴悲、常入死领土、观己实可悲、立坐与卧 、又加行者、眼开又闭、无人思龄、不完又易变、无疑为我身、残者垂慈念、过去不可悲。菩萨依此四个偈颂，说明无常的法则，大家为女行者的遗体料理后事。菩萨回到雪山。证得禅定与神通，成为投生梵天界的因。
佛陀讲述这个法语以后，说明四圣谛的道理--说四圣谛的道理以后，这个主人证得初果--佛陀作今生前世的结语：“那个时候的桑米拉巴西尼是罗睺罗的母亲，行者就是我。”