欲爱本生谭［菩萨═贤者］
旁白： 这则本生经是佛陀在祇园精舍的时候，对某婆罗门所作的谈话。住在舍卫城的一个婆罗门，在阿致罗伐底河岸，为作耕田而拓伐森林。
佛陀见他根机成熟，入舍卫城托钵，去路得近边而走，与他亲切交谈。佛陀说：“婆罗门！你在做什么事情？”婆罗门说：“瞿昙！我拓伐作田。”佛陀说：“善哉，婆罗门！精进很佳。”这样说完就走了。
这样，无论伐树拓殖美好的田时，耕种时或灌水的时候，佛陀都来和他亲切交谈。播种那天，婆罗门说：“瞿昙！今天是我播种的祭日，我在这个种子结果的时候，将对以佛陀为上首的僧团大布施。”佛陀就默然而去。
又在某一天，婆罗门前往眺望田里的作物，佛陀来到他眺望的地方，问说：“婆罗门！你在做什么？”婆罗门说：“瞿昙！我眺望田里的作物。”佛陀说：“婆罗门！很好。” 这样说完就走了。
这时，婆罗门想：“沙门瞿昙时时前来，一定是想要托钵到食物。我将施给他食物。”他回家的时候，佛陀又到了他那里，于是，婆罗门对佛陀生起了非常信赖的心。不久，作物结实，决定明天刈田的婆罗门，住在阿致罗伐底河的上游，深夜降落冰雹，河水大涨，田里所有作物的茎都全部流入海中去了。
洪水退后，婆罗门全部的田都没有用了，以自己的力量到底不能再重建了，他被这样重大的悲创所击，以手抱胸哭泣回家，悲叹横卧。早上，佛陀看见了被悲创所打击的婆罗门，佛陀想：“只有我自己可以救这个婆罗门。”
第二天，向舍卫城托钵，集施而归，佛陀派比丘们返回精舍，唯自己一个人由侍者弟子相伴陪同来到他家门前。婆罗门听到佛陀来了，想：“这必是我的友人前来交谈。”于是，震起精神向前坐起，佛陀来了以后坐在了婆罗门为他准备的座位上。
佛陀说：“婆罗门！什么缘故这样消沉？您有什么不快的事？”婆罗门说：“瞿昙！我在阿致罗伐底河岸伐树以后，我所做的事如您所知，但今天我的作物全部为洪水流失在海中，没有一点残存。损失百石的谷物，因而我非常悲痛。”
佛陀说：“婆罗门！然而由于你的悲痛，失去的东西究竟能否再返回吗？”婆罗门说：“不能，瞿昙！没有这样的事。”
佛陀说：“这样，你为何还要悲痛？这些有情的财货，生的时候就生了，灭亡的时候就灭亡了。任何造作的物，没有不灭的法，你无须愁苦。”佛陀这样安慰他，开示他适合的法，说欲爱经；说完经的时候，此前悲痛的婆罗门就获的初果。
佛陀为他除了悲伤以后，从座起来而回到精舍。市中人们都知道了他的事情：“佛陀为悲恼的婆罗门攘除悲痛，获得初果。”比丘们在法堂谈论这件事，如花开放：“诸位法友！十力尊与婆罗门结友亲交，以方便为悲恼的婆罗门说法，攘除其悲，使获初果。”
佛陀从他的住处出来问：“比丘们！你们有什么话聚集在这里？”比丘么回答说：“这样这样。”佛陀说：“比丘们！这件事不是今生才有的，前生就有为他攘除悲痛的事。”于是，佛陀为他们说了过去的事。
从前，波罗奈的梵与王有二个王子，王让兄长作副王，让弟弟作将军。之后，梵与王驾崩的时候，大臣们想让兄的王子灌顶，但他说：“王位对自己实无意义，请给弟弟。”
大臣屡次请求，都遭到拒绝，而在给他弟弟灌顶的时候，他弟弟也说：“统治的事，对自己无意义。”
副王的位置，他也不希望。“这样，请受美味饮食，住在这个地方。”虽说这样，但他说：“住在这个市里，对自己来说没有什么可以做的事情。”
于是，出了波罗奈去了边境，住在近处的一个豪商的家，自行劳动生活。其后，众人知道他是王子，不使他工作，而给了王子相同的奉侍不怠。
尔后，王的官吏为调查耕田的境界，来到这个村，豪商到王子的住处说：“王子殿下！我们扶养您，请向王弟陛下送信，免除我们的租税。”他说：“很好。”就给承诺了。
他送信说：“自己在这里靠着豪商家的荫而生活，为他自己，望得免除这里的租税。”王说：“甚善。”就按照他说的。
于是，其村居住的人，更有住于其他地方人们也来到他的住所说：“我们向您奉上租税，请免除我们的租税。”他也使这些人的租税免除了。
从此以后，这些人向他奉交租税，这样，他所得财物及名声很大，于是，他的欲望也共同增大。他随后对王请求所有地方，更要求副王的职位，他的弟弟也按照他说的给他了。
他的欲望，这样增长，虽为副王不能满足，为了想要获得王位，引率地方人众来到城外说：“授我王位，否则战争。”他送书信交弟王。
他的弟弟想：“这是昏庸者，先给他王位及副王的位子，他都拒绝了，今天却说以战争取得相见。然而若自己与他战争，将他杀了，则必对自己引起非难。王位对我有什么好处呢？”
于是，弟向他说：“王位的事，我已十分满足，请你拿走吧。”他的兄得到王位，让弟弟做副王。此后，长期治国，他欲望甚深，一国的王不能满足，他想成为二三国的王，他不知道欲望的尽头。
这时，诸神的王帝释观察，“于此世界，究竟谁对父母行孝？谁积布施等福德？谁为欲深？”他知道这个男子欲深，他想：“这个昏庸者仅波罗奈的王国不能满足，应该给他点教训。”
帝释扮成青年婆罗门的样子，站在王宫入口，使人回禀：“贤明的青年，站在门所。”国王说：“请他进来。”于是，进去了以后，向国王殷勤问候。
国王说：“你为什么来呢？”青年回答说：“大王！我有想要向大王申述的事，愿一秘密的对您说。”帝释用他的力量，使众人立即退出。
于是，青年婆罗门向王云：“大王！我知道有三个都城，街市繁华，人烟稠密，也具有军队。我以我的力量取得这些都市的主权，奉献给您。不可犹豫，必须早点去。”欲深的国王回答说：“谨如尊命。”
但是因为帝释的力量已经限制了他，因为他也没有问：“您是谁？从什么地方来？想要什么东西？”帝释只说这些话，就到了三十三天他的住处去了。
国王叫来大臣们商量说：“青年婆罗门说可以取三都的主权奉献，快去把他叫来，快向都中巡回击鼓，集合军队，速去取三都的主权，不可犹豫。”大臣说：“大王！究竟是否和这个青年婆罗门殷切交谈，更是否问他住在什么地方啊？”
国王说：“没有，既没有殷切交谈，也没问他的住处。快去把他找来见我。”众人就去找他，但也没有看见。“大王！都中没有看见青年婆罗门。”于是向国王这样报告。
国王听了以后很悲苦，闷闷的想：“三都的主权没有了，自己高尚的名声也成了泡影。这一定是青年发怒离去了，既没有向自己索取报酬，也没有告诉自己住在那里。”
然而，欲深的国王，身体发出高热燃烧，胃中搅痛，下痢出血，每当吞咽食物，必定下痢，医者不能治愈，国王的身体已经衰弱到了极点。而他的病情，城中的人们都知道了。
这时，菩萨学了一切的学问技艺完了，从叉尸罗回来到了父母跟前，而听到国王的一切始末。“自己为国王治愈这个病。”于是他到了王宫的入口，使人回禀：“一个青年婆罗门前来为国王医病。”
国王说：“伟大伟大，四邻无比的医生都不能治愈这种疾病，这个青年后辈能为了什么事？给他点酬金赶着他吧。”青年婆罗门听到这以后说：“我不是治疗要钱，我的治疗，只取药的原价。”
国王听了以后说：“很好。”给他承诺。青年向国王问候后说：“国王请不要担忧，大王！我为治疗，但请说明病情的原因。”“你听原因做什么？快给我药，我需要喝药。”国王发怒。
“大王！医生知道人的病因以后，才能给他开适当的药。”“可以！可以！”于是讲述了原因，因为一个青年婆罗门，说取三都的主权奉上的事开始，一切的始末说完了以后，国王说：“这是欲望，使我起病，你如果能医疗，请你治疗。”
菩萨说：“国王这样悲叹，就能使这个都城到手吗？”国王说：“不是，不能入手。”菩萨说：“既然这样，国王又何须悲叹啊？大王陛下！一切有无生命的物品，任何的物都将坏损逝去，自己的身体也是这样。
在获得四都主权的情况下，大王不能同时吃下去四皿的食物，卧四张卧榻，更不能一度穿四组的衣服，大王不可欲深。欲望增大，则四种恶趣就不能免。”
于是，摩诃萨向国王忠告，并开示诵出了这样的偈：欲求彼欲望，欲若实现时，人间获此欲 ，诚然心喜欢，欲求彼欲望，欲若实现时，夏日时增渴，更欲再求欲，恰如生育牛，其角渐增长，暗愚鲁钝者，
凡事由无知，爱欲与渴望，日益弥增大，地上米麦田，牛马与奴仆，与之不满足，心静可正行，王以统御力，领海与大地，此方尚不满，望获对岸地，心想诸欲望，不能得满足，由此转回返，观彼之无益，人人以智慧 ，
实能得满足，智慧满足为最优，不以欲望被燃烧，彼以智慧满足者，不为爱欲被奴役。破去诸欲望，少欲无贪取，心量如海宽，不为欲望烧，恰如草作履，恶草应摒弃，欲望各弃去 ，到达安乐处，若望得安乐，应弃一切欲。
然而，在菩萨说这个偈的时候，菩萨以国王的白伞盖为所缘（目标），生白遍禅定。国王的病体也豁然全愈，心里很欢喜，由病榻坐起说：“众多医者不能治愈我的疾病，然而，贤青年人以自己智慧的药，使我病痊愈。”
于是，国王与他交谈，诵第十的偈：尔语八偈，凡值千金，大婆罗门！汝 可取金，尔语善诚。摩诃萨听到这里，唱了第十一偈：几百千金亿万金，于吾已无何意义，我今语王最后偈，心无欲望存快乐。
国王非常欢喜赞叹摩诃萨，诵结语的偈：青年善人实圣者，了解一切诸世界，爱欲实为苦之母，彼之贤者善了知。菩萨说：“大王勿懈，请实践法。”
他向国王忠告后，向雪山凌驾虚空而去，而后国王出家为仙人，于尽形寿间，修行四梵住，证得了应投生在梵天界的身。
佛陀说了这个法语以后，说：“比丘们！这样在前生，我也曾除了婆罗门的悲苦。”于是，佛陀说：“那时的国王是婆罗门，贤明的青年就是我。”