心经
有一段时间，云游在舍卫国的佛陀住在了祗树给孤独园。
有一天，有一位比丘在禅修的过程中心中生起了如是念想：是什么在世间轮回呢？又是什么被染着呢？又是什么得到大自在呢？他百思不得其解，于是在黄昏时分结束禅修来到佛陀住处，顶礼佛足之后坐在一旁就把之前的困惑原原本本告诉了佛陀。佛陀赞叹道：“善哉善哉。比丘。你真是善于观察世间真理，且具备极好的辩才，也善于思考问题根本所在。比丘。是心在三界六道中轮回，也是心被世间客尘所染着，也是心得大自在。而多闻聪慧的佛弟子心不会辗转在六道轮回之中，也不会被客尘所染着，也是心得大自在。比丘，多闻聪慧的佛弟子的心得大自在而不会被客尘所染着，更不会随外境而妄动而自在主宰心。”
比丘赞叹道：“善哉善哉。确实如此。世尊。”
比丘又问道：“世尊。您刚才所说多闻的比丘又是什么意思呢？衡量的标准又是什么呢？”
佛陀开示道：“通晓我所开示的所有经文、制订的一切戒律的就是多闻比丘。就算是我只说了四句偈颂，他也能够知道其法义，信受奉行并随顺梵行。这样的比丘就属于多闻聪慧的比丘。只要符合上述条件的比丘就是多闻比丘。”
比丘很是高兴，连声赞叹道：“善哉善哉。世尊。确实如此啊。世尊。您经常说多闻聪慧的比丘能够明白通达所有智慧又是什么意思呢？有什么标准可以衡量的呢？”
佛陀开示道：“比丘。如果比丘能够对苦集灭道四大圣谛如实了知并建立正知正见的话，就属于明白通达所有智慧。也只有符合这个标准，也才算得上是真正的明白通达所有智慧。”
比丘很是高兴，连声赞叹道：“善哉善哉。世尊。确实如此啊。世尊。我之前听您开示过聪明的比丘有广大的智慧。我想请教的是：什么样的比丘才算得上是聪明有智慧呢？标准是什么呢？”
佛陀开示道：“如果比丘不但严格要求不伤害自己，也不伤害他人，更不会使两者都受到任何伤害，哪怕是连这方面的意念都没有。无论是心里想的，还是口里说的，还是身体做的，都是为了能够自利利他，利益世间更多的众生。这样的比丘能够以慈悲之心，悲悯那些还在生死苦海中沉沦的众生得到安隐快乐而为之追求真理和修行。这样的比丘就属于聪明有智慧的比丘。只要符合这个标准，那他就是这样的比丘。”
比丘很是高兴，连声赞叹道：“善哉善哉。世尊。确实如此啊。”这位比丘牢牢记住佛陀的开示，站起身来，再一次顶礼佛足右绕三匝，而后回到了住处。回到住处之后的比丘忆念佛陀的教诲，远离人群独自安居，心无放逸，精勤修行，不久之后就使得导致生死轮回的因缘已尽，清净无染的梵行得以建立，应当圆满的修行都已经圆满，再也不会在这世间投胎转世，证得了阿罗汉圣果。