行欲经
有一段时间,佛陀住在了舍卫国祗树给孤独园。
有一天，给孤独长者来到佛陀住处，行完顶足礼后就坐在一旁请教道：“世尊。在这世上有多少种人在实现欲望呢？”
佛陀开示道：“居士。在这世间有十种人在实现自己的欲念。是哪十种人呢？第一种人通过种种非法手段巧取豪夺坑蒙拐骗得来的钱财只顾自己花天酒地一味享乐，完全不理会父母妻室儿女，也不会去供养在家的或者是出家的修行人，更不用说去上供下施集功累德以期未来生到天上去尽情享受五欲之乐了。”
第二种人通过种种非法手段巧取豪夺坑蒙拐骗得来的钱财不光是养育了自身，也兼顾了父母妻室儿女，但却不肯去供养修行人。
第三种人通过种种非法手段巧取豪夺坑蒙拐骗得来的钱财不光是养育了自身，也兼顾了父母妻室儿女，同时还会上供下施给修行人积功累德，以期未来能够生到天上享受安乐之业报。
第四种人通过合法和非法手段得来的钱财只顾自己挥霍，完全不理会父母妻室儿女的生活，更不会去供养修行人以期积功累德使得将来能够生到天上。
第五种人通过合法和非法手段得来的钱财之后不光是给自己享用，还兼顾了父母妻室儿女，但他不会去供养修行人。
第六种人通过合法和非法手段得来的钱财之后不光是给自己享用，还兼顾了父母妻室儿女，同时也布施供养给修行人积功累德，以期未来能够生到天上。
第七种人是通过合法的手段得来的钱财只用来自己挥霍，而不会去顾及父母妻室儿女，更不要说去供养给修行人了。
第八种人是通过合法的手段得来的钱财不光是自己享乐，也会照顾父母妻室儿女，但是不会去供养修行人。
第九种人是通过合法的手段得来的钱财除了满足自己的所需，也会照顾家人和布施给修行人。 但这类人得到财物之后，就会被利欲熏心，不知其惨烈后果，不会把这些财物用在出离三界不再轮回这方面。
第十种人是通过如法手段得来的钱财除了满足自己和家人所需外，还尽力供养修行人，为未来生到天上去享受安乐和长寿的业报而积功累德。当这类人得到钱财后不会被其染着，也知道沉迷财物所带来的莫大忧患，更会把钱财用在出离三界不再轮回方面而上供下施，广修福业。
居士，在这四大类别的人群中，第一类人的品性是最为低下的。而那些通过合法或者是非法手段谋取到的钱财不但是满足自身的需要，还同时兼顾了父母妻室儿女的利益，同时也供养了无论是在家或者是出家的修行人，这类人是所有的人群当中是至为上品的。而另外一类人同样是通过合法的手段得到财物满足了自身和家人的生活所须，还大量供养了许许多多的修行人。纵有山高海深的财物也不生贪念，不会被其染着，也洞悉贪着财物将会带来的灾祸和隐患，还把财物上供下施所获得的福业用着出离三界不再轮回的福德资粮，这类人是世俗人中最为第一，最为高大上的，最为殊胜和尊贵的。就好比是因为酥精，虽最初来源于奶牛，经过熬制提炼而成，但酥精确实奶制品中最为殊胜的。
开示到这里，佛陀总结道：“无论是通过非法获取的，还是通过如理如法的手段谋取到的钱财，既不赡养父母也不养育妻室儿女，只顾自己挥霍，更不会去供养那些修行人，这两类人的所作所为最是令人厌恶的，也是最为卑贱的。而那些通过如理如法勤苦所得的财物，不但是自己和家人都能够生活得很幸福，还拿出钱财大量的上供下施，以积福业。这两类人也都是有德之人，在世俗人中是最为上品的了。如果把上供下施所积累的福业都回向作为出离三界不再轮回的资粮，知道贪着财物就会带来莫大的后患，对自己的所用知足常乐，节俭使用，这样的人就属于世俗人中最为殊胜的了。”
佛陀开示完毕，给孤独长者和在座的比丘们皆大欢喜，信受奉行。